Большая База Рефератов - Античная литература - бесплатно рефераты, скачать рефераты, рефераты на тему

Меню

Поиск

Античная литература

Latvijas Universitвte

Bibliotзku zinвtnes un

informвcijas fakultвte

Antоkв literatыra

Konspekti

Antоkв literatыra

nepilna laika

1.kurss

Rоga/1999.gads

Sengrieнu literatыras periodizвcija

(9.-18. gs.p.m.з. (m.з. 3.; 4.gs.)

|(9.-7.gs.p.m.з.|s) | | |

|) | | | |

|2. Klasiskais |Lirika |Kallins |}7.gs.p.m.| |

|) | |Arhilohs | | |

| | |Solons |}6.gs.p.m.| |

| | |Teognоds |з. | |

| | |(545.-456.g.p.m|“Oresteja”, “Agamemnons” |

| | |.з.) |Horeforas - ziedotвjs |

| | |(496.-406.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| | |(484.-406.g.p.m|“Trojietes”, “Helena”, |

| | |.з.) |“Orests”, “Elektra”, |

| |1) |(450.-384.g.p.m|“”Lapsenes”, “Miers”, “Putni”,|

|(5. - 4. |proza |(484.-424.g.p.m| |

|gs.p.m.з.) | |.з.) | |

| | |(460.-400.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| | |(430.-355.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| |proza |(459.-380.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| | |(384.-322.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| |в |(427.-347.g.p.m| |

| |proza |.з.) | |

| | |(384.-322.g.p.m| |

| | |.з.) | |

|laika | |(342.-392.g.p.m| |

|literatыra | |.з.) | |

|) | | | |

| | |(310.-250.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| | |(310.-240.g.p.m| |

| | |.з.) | |

| | |(295.-215.g.p.m| |

| | |.з.) | |

|literatыra | |) | |

| | |(125.-180.g.m.з|mantojuma atstвtais”, “Dievu |

| | |.) |sarunas”, “Jыras sarunas” |

Homзrs

Nav оpaрi vзsturisku ziтu. Viтр ir bijis akls, dieviрнas iedvesmas

apgarots dziesminieks. Apmзram septiтas pilsзtas pretendз uz Homзra

dzimteni. It kв viтр esot uzturзjies Hijв. Vзlвk tur dzоvojoрi homerоdi.

Viтi izplatоja Homзra dzeju. Grieнu daiпliteratыras vissenвkie pieminekпi

ir eposi “Iliвda” un “Odiseja”, par kuru autoru tiek uzskatоts aklais

dzejnieks Homзrs. Tв domвja arо antоkajв pasaulз, lai gan jau tad konkrзtu

biogrвfisku ziтu par Homзru nebija. Viтa eposi, mainoties laikmetu literвri

estзtiskajвm prasоbвm, vienmзr palika izcila dzejas meistardarba

neatdarinвms paraugs.

Par poзmu raрanos laiku ir domstarpоbas, bet apmзram 8.gs.p.m.з. Tзmas

ir par Trojas karu, kas norisinвjвs apmзram 13., 12.gs.p.m.з. eposu

vзstоjums ir par pagвtni. Homзrs tajos iepin sava laika notikumus. Poзmв

atrodams Mikзnu kultыrai piederoрi motоvi. Mikзnu kultыras ziedu laiku 16.,

12.gs.p.m.з.

Eposos attзlotie notikumi saistоti ar grieнu (ahaju) karagвjienu uz

Troju (jeb Iliju), pilsзtu Mazвzijв. “Iliвda” stвsta par Trojas aplenkрanas

pзdзjв, desmit? gada notikumiem; siюeta pamatв - stвsts par varoтa Ahilleja

dusmвm. Grieнu karavadoтa Aмamenona aizvainots, viтs atsacоjies cоnоties,

un grieнi nespзj gыt uzvaru pвr trojieрiem, kamзr kaujвs nepiedalвs

Ahillejs. Tomзr, uzzinot, ka nogalinвts vina vistuvвkais draugs Patrokls,

saniknotais Ahillejs dodas kaujв un uzveic trojieрu vadoni Hektoru.

“Odiseja” ir nedaudz jaunвka poзma par “Iliвdu”. Tв veltоta grieнu

varoтa Odiseja piedzоvojumiem pзc Trojas kara, kad, jыras dieva Paseidona

vajвts, viтр klejo desmit gadus, lоdz atgrieюas pie uzticоgвs sievas

Penelopes.

Varoтpoзmu saturu veidojis ne tikai bagвts grieнu folkloras un

mitoloмijas materiвls un paрa autora mвkslinieciskв fantвzija, bet arо

vзsturiski fakti. Troja patiesi eksistзjusi. Arheoloмisko izrakumu

rezultвtв (tos uzsвka XIX gs. vвcu tirgotвjs H. Рlimanis) tika atklвti

vairвki рis pilsзtas kultыrslвтi. Viens no tiem slвnis atbilst eposos

attзlotajam Senajos змiptieрu un hetu XIV-XIII gs. p. m. з. dokumentos

minзti arо vairвkkвrtзjie ahaju iebrukumi Mazвzijas piekrastз,

ievзrojamвkais no kuriem, iespзjams, bijis tв saucamais Trojas karр. Tв

notikumi tiek attiecinвti uz XIII gs. p. m. з., kad Grieнijв un Egejas

jыras salвs vзl valda senв un bagвtоgв Egejas kultыra (saukta arо par

Krзtas-Mikзnu kultыru - XVII-Xll gs. p. m. з.). “Iliвdв” un “Odisejв”

atspoguпojas ne vien рis laikmets, bet arо daudzas iezоmes, kas raksturo IX-

III gs. p. m. з., tвdзп ar рiem gadsimtiem pieтemts saistоt eposu galоgвs

izveides laiku.

Grыti tomзr atdalоt patieso. Mezglos sapоto autora idealizзto

vзstures notikumu kodolu no mоtiem, kurus savukвrt papildina fantastiski

motоvi. Poзmвm raksturоgi, ka lоdzвs grieнu un trojieрu varoтiem darbojвs

arо dievi, ne vien lemjot un virzot notikumu gaitu, bet reizзm arо aktоvi

cоnoties kaujas laukв vienв vai otrв no karojoрajвm pusзm.

“Iliвdas” un “Odisejas” mвksliniecisko savdabоgumu veido varoтpoзmвm

tipisku izteiksmes lоdzekпu kopums. “Tas ir episkajam stilam raksturоgais

nesteidzоgs, plaрi plыstoрs vзstоjums, tradicionвli vienвdas vвrdkopas,

rindas, stвstоjuma epizodзs. рвdas tв saucamвs formulas, pastвvоgie

epiteti, plaрi salоdzinвjumi, krвртi savв uzskatвmоbв, heksametra pantmзrs

- bыtiskвkвs ро stila iezоmes.”

Eposв nenoliedzami vienotв iecere un tвs realizвcijas mвkslinieciskums

nodroрinвja Homзram spoюu slavu jau antоkajв pasaulз un vairвk nekв 20

gadsimtus pзc tam. Tomзr jau senatnз radвs jautвjums par abu poзmu autoru:

Homзram piedзvзja vзl virkni citu episku darbu, vзlвk uzskatоja, ka viтр

sacerзjis tikai “Iliвdu” un “Odiseju”, bet daюi hellзnisma laikmeta

pзtnieki “Odiseju” atzina par kвda cita dzejnieka darbu. Tв saucamais

“Homзra jautвjums” par plaрu diskusiju objektu kпuva XVIII gs. beigвs, kad

vвcu filologs F. Volfs izvirzоja domu: “Iliвda” un “Odiseja” esot atseviрнu

dziesminieku dвювdв laikв sacerзti varoтstвsti, kuri vзlвk apkopoti un

rediмзti. Tв рai jautвjumв pakвpeniski iezоmзjuрies divi pamatvirzieni:

unitвriju teorija (poзmas esot vienotas, un tвm esot viens autors) un

analоtiнu teorija (eposi sastвvot no pastвvоgвm daпвm, kuras sacerзtas

daювdos laika posmos). Vairums mыsdienu zinвtnieku aizstвv iespзju savienot

abu uzskatu racionвlвkos pierвdоjumus: sengrieнu eposu veido daювdu

vзsturisko laikposmu notikumi un mоti, kurus vienotв mвkslinieciskв

veselumв sakausзjis viens autors (leмendвrais Homзrs).

Homзra poзmas nozоmоgi ietekmзjuрas vзlвko gadsimtu grieнu un romieрu

literвtыru un mвkslu, bet ar Vergilija “Eneidas” starpniecоbu arо

Rietumeiropas eposa attоstоbu.

Homзra “lliвda” un “Odiseja” ir un paliek savdabоgs sengrieнu kultыras

simbols.

Hзsiods (8.-7.gs.p.m.з.)

Hзsiods ir spilgti izteikta personоba grieнu literatыrв.

Hзsioda dzоves laiku var noteikt tikai aptuveni 8.gs. beigas vai 7.gs.

sвkums p.m.з. Viтр tвtad ir Homзra eposa jaunвkais laikabiedrs. Tajв laikв

мints kopienai sabrыkot un рнiru sabiedrоbai veidojoties, Grieнijв strauji

attоstоjвs privвtоpaрums, saasinвjвs рнiru cотa. Naturвlвs saimniecоbas

vietв stвjвs naudas saimniecоba. Tas stipri ietekmзja sоkos un vidзji

turоgos zemniekus, kas nonвca pilnоgв atkarоbв no lielajiem zemes

оpaрniekiem. Hзsiods, bыdams sоkais zemes оpaрnieks, labi zinвja zemnieku

dzоves un darba apstвkпus un runв par tiem didaktiskajв poзmв “Darbi un

dienas”.

“Darbi un dienas” ( ро didaktiskв poзma atрнiras no varoтu eposa ar

to, ka tajв ir mazвk mitoloмiska materiвla, toties ar daudz lielвku

tieрamоbu ienвk reвlвs dzоves attiecоbu attзlojumu. Pзc apjoma darbs ir

neliels, bet satura ziтв nozоmоgs. Hesiods savв poзmв nerunв par tвlo

pagвtni, bet vairвk pievзrрas tagadnei par sava laika sasвpзjuрiem

jautвjumiem. Tiesas prвvas uzsвkрanas iemesls bija poзmas sarakstорana.

Tiesas darbus uzsвka Hesioda brвlis Perss, un piekukuпojot tiesu, panвkt

netaisnоgu lзmumu un atтem Hзsiodam mantojuma daпu.

Hзsiods izvirza uzdevumu ( runвt patiesоbu. Poзmas pirmajв daпв

Hзsiods runв par sociвlo netaisnоbu, par valdniekiem liekзюiem, tiesneрu

korumpзtоbu, varmвcоbu, patvaпu.

Viтр arо meklз lоdzekпus kв to novзrst, dod padomu savam brвlim Persam

neiesaistоties нildвs un izvairоties no skaпвm sapulcзm, bet pievзrsties

darbam. Tвpat viтр ar ironiju runв par pзrkamajiem ierзdтiem, valsts

vоriem.

Hзsiods liek saprast, ka taisnоba stвv augstвk par varu, bet cilvзks

bieюi vien to saprot tikai tad, kad nonвcis jau nelaimз. Un netaisniem

spriedumiem kв зna lоdzi nвk Zvзrests, un Tiesa vienmзr tiecas uz

mantkвrоgiem пaudоm, tв atnes tiem nelaimi, bet kas taisnоgi tiesв, tam

pilsзta plaukst un zeп, un tauta laimоgi dzоvo. Tur valda pвrticоba un

saticоba.

Hзsiods aicina valdniekus apsvзrt vзrоgi sirdо, kв spriest taisnоgu

tiesu, jo tautai ir jвmaksв par valdnieku vainu. Пaunumu ir pilna pasaule

un ceпр uz to ir lоdzens un viegli ejams.

Runвjot par darbu Hзsiods aicina jau laikus domвt par raюu, lopiem,

neko neatstвt nepadarоtu, neko neatlikt uz pзdзjo brоdi. Aicina neaizmirst

mыюоgos dievus, kad cilvзks ir kпuvis bagвts, un ziedot tiem labвko no tв,

kas tam pieder, tad arо dievs nenovзrsоs savu laipno vaigu. Tвpat arо

pievзrрas cilvзku savstarpзjвm attiecоbвm. Viтр pamвca, kad zemniekiem sвkt

darbus, рai dienu uzskaitоjumв labi saskatвmi grieнu tautas ticзjumi. Lasot

poзmu reizзm рнiet, ka autors dzоvi saskata drыmвs krвsas, bet tomзr viтр

tic taisnоbas uzvarai. “Darbos un dienвs” var atrast daudzus sakвmvвrdus un

parunas, kas ir populвras un tiek lietotas vзl рodien. Daudzas rindas ir

veltоtas dabas tзlojumiem, bet tвs vairs nav tik bagвtоgi krвртi

aprakstоtas kв Homзram, kaut gan arо Hesiods savos darbos ir izmantojis

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6

Новости

Мои настройки

Наверх