Однако, как уже было отмечено выше, большинство чекистов искренне верили в правоту своего дела, стремились честно выполнить свой долг перед государством, партией и народом, даже когда в период репрессий многие из них были обвинены в измене и расстреляны.

Один из их числа - чекист Евдокимов Е.Г., ставший членом ЦК ВКП (б), членом ЦИК СССР, депутатом Верховного Совета СССР, награжденный за службу в органах орденом Ленина, четырьмя орденами Красного Знамени (единственный из чекистов), двумя знаками: "Почетный работник ВЧК-ГПУ (V)" и "Почетный работник ВЧК-ГПУ (XV), арестованный 9 ноября 1938 года (арестом руководил первый заместитель наркома внутренних дел Л. Берия), в течение пяти месяцев, находясь под следствие и подвергаясь пыткам, отрицал свою вину. Затем под воздействием пыток дал показания о своей "контрреволюционной деятельности. Однако, на заседании Военной коллегии Верховного суда СССР в феврале 1940 года он полностью отказался от ранее данных показаний и обратился к суду со следующими словами: "…я прошу только одного - тщательно разобраться с материалами дела. Меня очень тяготит, что я оклеветал многих лиц". В своем последнем слове Евдокимов сказал: "Я скоро умру, но я хочу сказать суду, что и при новом руководстве аппарата НКВД СССР аппарат работает так же, как работал и при Ежове, и получаются враги, представителем которых сделан и я, и другие. Об этом я убедительно прошу донести Сталину. Я не был сволочью, но стал таковым на предварительном следствии, так как не выдержал и начал лгать, а лгать потому, что меня сильно били по пяткам"[12]. Суд, выполняя политический заказ, приговорил Евдокимова Е.Г. к расстрелу, приговор был приведен в исполнение. Евдокимов Е.Г. был реабилитирован посмертно в 1956 году в связи с отсутствием в его действиях состава преступления.

Следуя законам чести, некоторые сотрудники органов, сами не попавшие под репрессии, открыто выступали против произвола. Так, например, сотрудник центрального аппарата НКВД С. Константинов в 1938 году написал заявление в ЦК партии, в котором указал, что он "не понимает и не разделяет происходящее в НКВД". В итоге он был отстранен от работы и не репрессирован только потому, что добровольно выехал на китайско-японскую войну, где работал старшим военным советником по разведке объединенного разведбюро Китая.

Сотрудник Управления НКВД по Краснодарскому краю Ф.И. Белоконь в письме к народному комиссару внутренних дел Л.П. Берии писал: "Аресты, как правило, проводятся на основании одного показания, без разбора, огульно, под одну мерку всех… надо в порядке надзора пересмотреть все прошедшие дела с точки зрения правильности вынесения приговора. Особенно дела, где замешана молодежь. Не может быть, что молодежь тоже хотела старого царского строя и готовилась к восстанию против Советской власти"[13]. От репрессий В.И. Белоконя спасло начало Великой Отечественной войны и его направление в действующую армию.

Только с 1 октября 1936 г. по январь 1938 г. из 24 500 сотрудников Главного управления государственной безопасности НКВД СССР и его периферийных органов было уволено свыше 5500 оперативных сотрудников, из них 1373 арестовано. В числе арестованных в 1936-1938 годах чекистов были 485 оперативных уполномоченных и помощников оперативных уполномоченных[14]. Тем не менее, в постановлении ЦК ВКП (б) от 17 ноября 1938 года "Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия" подготовленном по указанию И. Сталина, вся вина за массовые репрессии возлагалась на органы НКВД и прокуратуру СССР. В марте 1939 года на XVIII съезде ВКП (б) И.В. Сталин и выступивший с докладом секретарь ЦК партии А.А. Жданов выступили с критикой репрессий, указали на многочисленные Ошибки со стороны НКВД. На основании этих заявлений в 1939 году Л. Берия провел в органах НКВД новую чистку. В результате около 23% оперативного состава органов государственной безопасности были обвинены в должностных преступлениях и арестованы или уволены из НКВД[15].

Несмотря на такую несправедливость со стороны партийного руководства по отношению к своему "передовому вооруженному отряду" - органам госбезопасности, чекисты оставались преданными своему долгу и кодексу чести, что наиболее ярко проявилось в годы Великой отечественной войны. Подвиг сотрудников советских спецслужб, бойцов Красной Армии и всего советского народа в этой войне, показавший что такое истинные честь и достоинство, многократно описан историками и писателями и, пожалуй, не нуждается в дополнительных комментариях в данном реферате.

2. Современные подходы к этическим категориям "достоинство" и "честь" в деятельности сотрудников спецслужб

Основатель и первый руководитель Центрального разведывательного управления США Аллен Даллес в разгар "холодной войны" определил место сотрудника спецслужб (применительно к сотрудникам разведывательных органов) в современных условиях следующим образом: "Разведчик независимо от того, где он работает - в своей стране или за границей, всегда чувствует себя как "на фронте", "на передовой линии обороны". Это чувство еще более обостряется тем, что в повседневной работе он почти все время сталкивается с фактами, говорящими о действиях противника. Если любовь к приключениям и играет здесь какую-то роль - а она, конечно, играет, - к ней в значительной степени добавляется забота о безопасности государства. "[16]

Несмотря на то, что сказано это было еще в прошлом XX веке, и "холодная война" между двумя гигантами - США и СССР считается оконченной, слова основателя ЦРУ остаются актуальными и по сей день.

Раскрывая методы деятельности разведки, А. Даллес отметил: "Все разведывательные службы пользуются также услугами людей, работающих главным образом за деньги или из любви к приключениям и интригам. Некоторых привлекает атмосфера секретности и обмана, так как они испытывают некое извращенное чувство удовлетворения оттого, что являются никому не ведомыми пружинами развития событий. "[17] Сказанное А. Даллесом в полной мере касается и сотрудников контрразведывательных органов.

Наивно было бы полагать, что современные российские спецслужбы, в отличие от спецслужб стран "потенциального противника", при осуществлении своей оперативно-служебной деятельности действовали и действуют исключительно "в белых перчатках", не используют в своей работе чужие человеческие слабости, а иногда и чьи-то пороки, корыстную и иную личную заинтересованность лиц для их привлечения к негласному сотрудничеству (например, карьеризм, зависть, склонность к авантюрам, чувство мести, трусость). Сотрудник любой спецслужбы (и разведчик, и контрразведчик) иногда в силу объективных обстоятельств вынужден работать с людьми, для которых честь и достоинство не представляют особой ценности, их шкала ценностей в другом измерении.

Поэтому в нынешнее время понятия "честь" и "достоинство" приобретают особую значимость в профессиональной деятельности сотрудника российской спецслужбы, не давая ему перейти в условиях жесточайшего противостояния с противником, когда "на карту" поставлены судьбы и жизни многих людей, безопасность всего государства, ту тонкую грань, за которой уже для самого сотрудника наступают бесчестье и утрата человеческого достоинства.

Следует согласиться с утверждением, что "в настоящее время государственная безопасность как категория политическая все больше подвергается нравственной экспертизе, в основе которой лежат принципы справедливости и гуманизма. Человек все в большей мере рассматривается не только как средство обеспечения государственной безопасности, но и как одна из основных целей этого процесса. Как личность нуждается в сильном государстве, так и государство заинтересовано в обеспечении условий развития каждой личности" В настоящее время государственная безопасность как категория политическая все больше подвергается нравственной экспертизе, в основе которой лежат принципы справедливости и гуманизма. Человек все в большей мере рассматривается не только как средство обеспечения государственной безопасности, но и как одна из основных целей этого процесса. Как личность нуждается в сильном государстве, так и государство заинтересовано в обеспечении условий развития каждой личности[18]. Соответственно этим общепринятым в цивилизованном мире и, соответственно, в современной России принципам, в нынешних условиях требуют конкретизации и уточнения такие понятия как "профессиональный долг", "честь" и "достоинство" сотрудника спецслужб.

В наше время практически во всех странах Европы и в США наряду с присягой действует этический кодекс полиции, который более подробно и доходчиво раскрывает нравственно-этическое содержание принципов, норм и общепринятых правил поведения полицейского на службе, в повседневной жизни, его отношения к выполнению профессионального долга, к гражданам, к коллегам по работе, начальникам и старшим. Курс полицейской этики (деонтологии) преподается в полицейских академиях и колледжах. Этические кодексы полицейского широко используются в подготовке и профессионально-нравственном воспитании кадров, моральном регулировании их поведения, в оценке деятельности и контроле.

Нормативное регулирование правил поведения сотрудников правоохранительных органов осуществляется ныне и в России. Так, в 1993 году министром внутренних дел Российской Федерации был утвержден Кодекс Чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел. Документ этот появился не на "пустом" месте, своими корнями он уходит в историю воинской этики, в историю и традиции русской армии и флота.

Большинство офицеров современных российских силовых структур, включая спецслужбы, прекрасно понимают значение нравственного элемента в обучении личного состава и тем самым объективно становятся носителями национально-патриотических идей.

Откуда молодой сотрудник российских спецслужб сможет узнать о тех этических нормах, о тех понятиях чести и достоинства, которые исторически сложились и стали общепринятыми в его профессиональной среде? Прежде всего из своеобразного письменного свода правил, принципов, этических требований, именуемых Кодексом Чести. Чтобы моральные нормы этого Кодекса стали понятнее, были восприняты "душой и сердцем", их надо знать, изучить, осмыслить, ими важно проникнуться (как жизненно важными правилами). Только тогда они станут руководством к действию, внутренним побуждением для каждого сотрудника, позволят проникнуться сознанием профессионального достоинства, гордости за принадлежность к российским спецслужбам. Пока еще Кодекс Чести сотрудника российских спецслужб не оформлен отдельным официальным документом. Он существует как в виде неписаного свода правил, сформированного самой историей органов разведки и контрразведки, так и органично вытекает из уже имеющихся законодательных и нормативных актов, устанавливающих и регулирующих принципы, этические нормы и правила поведения гражданина, военнослужащего, государственного служащего, но, безусловно, имеет свою уникальность, обусловленную спецификой деятельности спецслужб.

Заключение

Подводя итог всему сказанному, выделим наиболее существенные выводы. Очевидно, что корневая суть понятий "честь" и "достоинство" российского офицера, в том числе и сотрудника российских спецслужб, практически осталась неизменной на протяжении веков. Вместе с тем, развитие общества, практическое претворение в жизнь провозглашаемых принципов гуманизма, справедливости, законности требует конкретизации этих понятий в современных условиях в соответствии с названными общепринятыми принципами.

Чтобы иметь моральное право сказать "Честь имею!", сотруднику российских спецслужб недостаточно иметь одно только внутреннее чувство чести и желание быть человеком чести. Время формальных лозунгов безвозвратно прошло. Необходимо также в действительности быть профессионалом высокого класса, мастером своего дела, человеком, преданным своей профессии, своему служебному долгу. Нужно быть хорошо подготовленным и информированным по большому кругу вопросов профессиональной этики, которые отнюдь не так просты, как это иногда кажется, и требуют глубокого осмысления.

У подлинно нравственного человека все регуляторы нравственного поведения - совесть и долг, честь и достоинство - развиты гармонично, так как только все вместе они и могут предостеречь личность от нравственных срывов, эмоциональной грубости, бесчеловечности, бесчестности.

Глубокое внутреннее приобщение человека к морали, освоение ее требований и осознание их как собственных и необходимых для личности порождает совесть. Соблюдение долга поддерживалось общественным мнением, нарушение - осуждалось и каралось. У человека возникает потребность в общественном одобрении - честь, а затем и в самоуважении - достоинство. В какой-то степени эта же история повторяется с каждым человеком в процессе его индивидуального развития и становления как нравственной личности.

Вместе с тем, рассуждая о совести, долге, чести и достоинстве, не следует забывать, что наши добродетели, как и наши пороки, весьма многолики. При пренебрежительном отношении к нормам морали и нравственности, бездумном обращении с понятиями "честь" и "достоинство" добродетель и порок могут поменяться местами.

Список использованной литературы

1. Без грифа "секретно". Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. - Краснодар: Диапазон-В, 2007.

2. Даллес А. Искусство разведки: пер. с англ. с сокращениями. - М.: МП "Улисс", 1992 г.

3. Колпакиди А.И., Серяков М.Л. Энциклопедический справочник спецслужб. М., 2002.

4. Основы профессиональной этики. Курс лекций - ГПИ ФСБ РФ, 2008.

5. Пикуль В.С. Честь имею: Роман, исторические миниатюры. - М.: Современник, 1991.

6. Сунь-цзы. Искусство войны. Стратегия и тактика победителя. - М.: Изд-во Эксмо; 2003.

7. Хрестоматия по философии / сост. Г.А. Усачев. - М.: Знание, 1978.

8. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. - М.: Просвещение, 1986.

[1] Хрестоматия по философии. / сост. Г.А. Усачев. – М.: Знание, 1978. С. 102

[2] Хрестоматия по философии. / сост. Г.А. Усачев. – М.: Знание, 1978. С. 83

[3] Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости . – М.: Просвещение, 1986. С. 99

[4] Сунь-цзы. Искусство войны. Стратегия и тактика победителя. – М.: Изд-во Эксмо; 2003. С. 11,12

[5] Там же. С. 42,43

[6] Пикуль В.С. Честь имею: Роман, исторические миниатюры. - М.: Современник, 1991. С. 88

[7] Там же. С. 88

[8] Там же. С. 99

[9] Там же. С. 137

[10]. Без грифа «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. – Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 33,34

[11]. Без грифа «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. – Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 43

[12]. Без грифа «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упрю ФСБ России по Краснодарскому краю. – Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 52

[13]. Там же. С. 104,105

[14]. Без грифа «секретно». Из истории органов безопасности на Кубани: очерки, ст., док. повести / Упр. ФСБ России по Краснодарскому краю. – Краснодар: Диапазон-В, 2007. С. 103,104

[15]. Колпакиди А.И., Серяков М.Л. Энциклопедический справочник спецслужб. М., 2002. С. 403

[16] Даллес А.. Искусство разведки: пер. с англ. с сокращениями. – М.: МП «Улисс», 1992 г. С. 176

[17] Там же. С. 187

[18]. Основы профессиональной этики. Курс лекций – ГПИ ФСБ РФ, 2008. С. 77

Страницы: 1, 2