Античные некрополи раcполагались  в непосредственной близости от городов за пределами их оборонительных стен. Наряду с грунтовыми могильниками они включают и курганы. Ранее V в. до п. э. некрополи состояли только из грунтовых могил. Курганные за­хоронения встречаются в Греции, в Западном При­черноморье   их   значительно   больше.   Несмотря   на это, широкое распространение курганов вокруг горо­дов   Северного   Причерноморья   большинство   иссле­дователей    связывают    со    скифскими    традициями.    Господст­вующим обрядом погребения было трупоположения в  простых могильных ямах. Трупосожжения встре­чаются  почти  во  всех  некрополях северопричерноморских городов, но сравнительно редко. Чаще всего обряд,   кремации   считают   греческим,   несмотря   на спорадическое его применение различными племена­ми Северного Причерноморья.  Наиболее высок процент могил с трупосожжением   в  Херсонесе эллинистического пе­риода - до    25%.  В  Пантикапее трупосожжения в  VI — V вв. до н. э. составляют примерно  10—13%, а к эпохе эллинизма их доля  снижается  до  3%   Совсем незначительно число могил с трупосожжением   в   Ольвии  Греческим погребальным обрядом является обы­чай хоронить детей в амфорах пли крупных сосу­дах В Ольвии захоронения в амфорах отмечены и архаический и римский периоды  Они встречаются в Херсонесе, реже в Пантикапее — только в V—IV вв. до н. э., значительно чаще в ази­атской части Боспора. В Фанагории они известны на протяжении всей античной эпохи, встречаются в Гермонассе, Кепах, Танаисе

    Значительно труднее выяснить вопрос, с какими традициями связаны захоронения и простых могильных ямax прямоугольной формы или со скругленными углами. Они одинаково характерны для античных и местных могильников. Более показательны дополнительные конструкции в могилах или отдель­ные черты обряда. Часто встречающиеся деревян­ные надмогильные перекрытия объясняют влиянием местного погребального обряда. Прием покрытия могил поверх деревянного настила слоем камки встречается в пантикапейском некропо­ле VI в. до н. э., но особенно широко он распростра­няется па азиатской стороне Боспора, так как он был обычен у окрестных племен. Могилы с каменны­ми перекрытиями и часто с дном и стопками, выло­женными камнем, были одинаково распространены в античном и племенном мире.

     Связь погребальных традиций с обрядовыми нормами греческой метрополии особенно отчетливо проявляется в VI—V вв. до н. э. Почти во всех некро­полях этого времени покойники, как правило, лежат головой на восток, что считают влиянием греческой традиции, так же, как и обычаи ставить над могила­ми  стелы  с  надписями и  рельефами или  антропо­морфные  надгробия;  хоронить в гробах и саркофа­гах, класть в могилы предметы палестрического ха­рактера и монеты. Подбор вещей, которые клали в могилы,  зависел  от  пола и  возраста,  положения  в обществе  и  материальных  возможностей  умершего. Все, что употреблялось умершим при жизни, могло быть положено в могилу. Так, в могилу воина клали оружие,   юноши-палестрита — стригиль   и   сосудике для масла, женщины — украшения и статуэтки, ре­бенка — игрушки. Часто в могилы ставили сосуды и светильники. Терракотовые статуэтки клали в моги­лы   как   изображения   богов   и   как   любимые   ве­щи. В монументальных склепах стояли жертвенные столы,   куда   родственники   приносили   дары   умер­шему.

    Варварские   погребальные  традиции   проявляются в   некрополях  почти   каждого  города.  С   ними   свя­зывают   конструкции   могил,   невосточную   ориенти­ровку погребенных,  подсыпку и  подстилку в  моги­лах, употребление для захоронении деревянных ко­лод, скорченное положение костяков, наличие в мо­гилах  красной  краски,   мела,  напутственной   пищи и специфические предметы погребального инвентаря, такие, как оружие, ножи, точила, бусы ярких расцветок, лепные курильницы, разбитые зеркала и т. д. Выводы исследователей о том, что считать гречески­ми чертами, что варварскими, часто расходятся. Так, захоронения со скорченными костяками большинст­вом   исследователей   расцениваются   как   признаки проникновения и город местного населения, однако, такие захоронения в Херсонесе считают греческими Вместе с тем хорсонесские захоронения со скорчен­ными костяками норных иском нашей эры связывают с сарматами. По-разному расцениваются находки оружия м могилах. М. И. Ро­стовцев считает, что  оружие  свидетельствует о  принадлежности мо­гил негреческому населению, а Г. А. Цветаева придерживается мнения, что это могилы греков. Наибольшее распространение в   античных  некрополях   Северного   Причерноморья получили, по-видимому, те обычаи, которые соответ­ствовали традициям, распространенным как грече­ском,   так   и варварском   мире. К ним относится и устройство ни моги­лах тризны, своего роди поминок, от которых сохраня­лись скопления костей животных и птиц и множество битой, посуды. Остатки тризн встречаются и в грунтовых и в курганных некрополях. Е. Г. Каста-наян  констатирует широкое распространение этого обряда в Гомеровской Греции и приходит к выводу, что первые переселенцы перенесли его в Северное  Причерноморье, где он и нашел благоприятную почву.

С IV в. до п. э. наблюдается большее разнообра­зие  в  типах  погребальных сооружений.  Во второй половине IV в. до н. э.    вначале в Ольвии, а затем и в других городах,  появляются земляные склепы. В Ольвии они составляют больше 50% захоронений. В не­крополях   Пантикапея,   Тузлы,    Гермонассы,   Кеп,. Фанагории, Тирамбы земляные склепы появляются в III в. до н. э.  в Херсонесе  с   I   в.   н.   э. Конструкция   их   не   единообразна.  Так,   например, в Ольвии наибольшее распространение получили од­нокамерные склепы с длинным дромосом, в Пантикапее — двухкамерные склепы с обычными входны­ми ямами. Появление склепов в некрополях городов. Северного Причерноморья объясняют влиянием  античной   погребальной   традиции   Средиземноморья, другие связывают их с проникновением сарматского населения или с традициями, восходящими к эпохе поздней бронзы в Прикубанье. С античной традици­ей    связано   широкое   распространение    (с    IV    в. до и. э.)   черепичных гробниц, хорошо известных в античном мире. В Херсонесе они составляют около четверти   всех   захоронений.  В Ольвии в могилах находят только отдельные обломки чере­пицы  . Види­мо,   с  варварской   погребальной  традицией  связано распространение   подбойных   могил.   В   IV — начале III в. до н. э. п Ольвпи они составляют около 50% всех могил;  в  III  в. до н. э. их около 28,4% —а во II —I  ив. до  п. э.  их совсем мало. В III в. до н. э. появляются нодбойные могилы в Пантикапее. Со II в. до н. э. они там широко распространены и появля­ются   на   азиатской  стороне   Боспора.   М.   Парович-Псшикан   считает,   что   они   ведут   свое   начало   от  скифской  погребальной традиции сооружения ката­комб. На Боспорe их появление связывают с прито­ком в города сарматского населения.

 В Ольвии большая масть каменных склепов относится к эпохе эллиниз­ма  и совсем немного   к   первым  векам  нашей эры. Курганы ок­ружают   пси   города   Северного   Причерноморья,   но особенно много их вокруг Пантикапея. Самые боль­шие из курганов достигают высоты 25 м, но наибо­лее распространены  курганы  высотой от 5 до 10 м.

Курганные насыпи для прочности часто делали из нескольких слоёв камня, морской травы и земли. Многие курганы вокруг насыпи обносились канавой или рвом, а также каменной оградкой –крепидой. Основная группа курганов Северного   Причерноморья была возведена в IV- III вв. до н. э., со II-I вв. до н. э. этот обычай уходит в прошлое, позднее курганы почти не сооружали   для захоронения, как правило, использовали курганы, возведённые  в более ранний период. Единичные курганы позднего времени уступают ранним по высоте и по богатству. Чаще всего в курганах прослеживаются те же конструкции могил и черты обряда, что и в грунтовом некрополе. До IV в. до н.э. в могилах преобладают одиночные захоронения. Со строительством склепов появляются захоронения, содержащие несколько костяков, как на пример, могильники II половины IV - I половины III вв., до н. э. в районе поселка им. Войкова близь Керчи.

На сельской территории античных городов могильники  VI- IV вв. до н. э. как грунтовые, так и курганы, исследовались главным образом, на Керченском полуострове и в близи Анапы. Они принадлежали негреческому населению. Возможно, только  в могильнике у поселения Южно- Чурубашское были погребены  боспорские греки- владельцы усадьбы. Захоронения VI- IV вв. до н. э. отличаются разнообразием погребальных сооружений и обрядов: простые грунтовые могилы, захоронения в каменных ящиках, составленных из «дикарных»  плит часто каменными обкладками вокруг ящиков, подбойные могилы и склепы. Встречаются одиночные захоронения и могилы, содержащие до 22 погребений. Ориентировка покойников различна, но преобладает западная. Положение погребенных чаще вытянутое, но встречается и скорченное. Для могильников первых веков нашей эры, открытых у сельских поселений Золотое, Семеновка, Ново- Отрадное, Кыз-Аул, Фронтовое II наиболее характерны  простые грунтовые могилы, часто перекрытые плитами и могилами, обложенные каменными плитами с такими же перекрытиями, реже встречаются подбойные могилы и склепы. Встречаются могилы с одиночными и многократными захоронениями. Преобладает восточная ориентация погребенных. Стандартность в наборе погребального инвентаря видимо, свидетельствует о приблизительном одинаковом социальном положении сельского населения в первых веках нашей эры. Раскопан только один могильник к III-IV у.с. заморское, где были земляные могилы с одиночными захоронениями.

1.1 Курганы Боспора

На территории Боспорского государства находится огромное количество курганов. Большинство из них было ограблено либо в античное время либо в XIX в. Археологическое изучение курганов началось с 30-х годов XIX в. В советский период

раскопки курганов проводились ограниченно. Основное внимание уделялось научному осмыслению ранее раскопанных памятников*. Наиболее ранним, по-видимому, курганным захоронением является случайно обнаруженное в земляной гробнице погребение представителя синдской родовой знати на западном берегу Цукурского лимана на Тамани. В нем найдены: бронзовый боевой клевец, бронзовое украшение в виде двух барсов и расписная родосская ойнохоя последней четверти VII в. до н. э. Весьма близки этому погребению захоронения в четырех курганах, раскопанных в 1868 г. Тизенгаузеном. К V в. до н. э. принадлежит ряд курганов Нимфея с захоронениями в больших каменных ящиках, обложенных камнями, в земляных сырцовых гробницах и, в урнах. Особый интерес представляют погребения богатых, воинов, сопровождаемые бронзовым греческим оружием, золотыми украшениями и захоронениями лошадей.

   На азиатской стороне Боспора погребения V в. до н. э. под курганными насыпями совершались в земляных ямах, обложенных сырцовыми кирпичами и перекрытых деревом. К их числу относятся два чисто греческих по обряду фанагорийских  кургана с женскими погребениями, содержащими золотые украшения и расписные аттические фигурные сосуды  и два из Семибратних курганов с погребениями синдских воинов в кожаных панцирях с нашивными бронзовыми чешуйками, украшенных золотыми нагрудниками, с оружием, бронзовой и серебряной утварью и с конскими захоронениями. Ко второй четверти V в. до н. э. принадлежит пантикапейский курган, раскопанный в 1891 г. с трупосожжением в урне, массой расплавившихся бронзовых и железных изделий с чернофигурной ойнохоей и краснофигурной гидрией с изображением Гермеса (ОАК, 1891, с. 26 сл.).

   Наибольшее количество курганов относится к IV — Ш вв. до н. э. Нередко погребальные сооружения обкладывали дикарным камнем (Змеиный курган). Иногда насыпь состояла из ряда чередующихся слоев камня, морской травы и земли (Царский курган, Куль-Оба) . Ряд курганных насыпей имел крепиды из хорошо отесанных камней (Павловский, Острый курганы) или

*(Кастанян Е. Г., 1950; Кауфман С. А., 1947; Силантьева Л. Ф., 1959; Цветаева Г. А., 1957а)

необработанных камней (Золотой курган) . Иногда курган мог иметь две крепиды (Кара-Оба). Курганы азиатского Боспора были в своей основе земляными. Характерной особенностью Курганов Фанагории является обилие в насыпях больших амфор, лежащих рядами или сплошными грудами. Наряду с широким распространением земляных гробниц, обложенных сырцовыми кирпичами и перекрытыми деревянными брусьями, под курганами Боспора встречаются земляные склепы и могилы (иногда обложенные черепицами), каменные гробницы. Погребения знати совершались в каменных склепах, к которым нередко вели так же каменные монументальные проходы-дромосы. Стены склепов покрывались многоцветной расписной штукатуркой с бытовыми, военными, культовыми сценами и расти- тельным орнаментом. Внутри находились захоронения в деревянных или роскошных мраморных расписных саркофагах. Вблизи Пантикапея открыты грандиозные склепы Золотого и Царского курганов, возможно, являвшиеся усыпальницами боспорских царей. Часть курганов содержала чисто греческие погребения, например, Павловский курган, курганы со склепами 47 и 48. В Павловском кургане обнаружен перекрытый горизонтальными плитами каменный склеп, всю камеру которого занимал деревянный расписной саркофаг с резьбой и инкрустацией, в котором покоилась женщина с золотыми украшениями, тремя аттическими расписными вазами и тремя алабастрами (ОАК, 1859, прим. 1).   Типично греческие погребения засвидетельствованы и в курганных некрополях других боспорских городов. Особый интерес представляют погребения в мраморных саркофагах, найденных вблизи Гермонассы  и Фанагории (АДЖ, с. 94, 95). В курганах Феодосии открыты только чисто греческие погребения. Раскопками, проведенными И. К. Айвазовским и А. А. Сибирским, обнаружены погребения с сожжением или трупоположения в земляных могилах, сопровождаемые богатым погребальным инвентарем. Один курган содержал захоронение в деревянном саркофаге, украшенном терракотовыми медальонами с изображением Аполлона на грифоне, поражающего упавшую лошадь. Среди находок из феодосийских курганов особо следует отметить золотые серьги с изображением квадриги, управляемой Никой в обрамлении стоящих крылатых гениев и с лунарной подвеской с мелкими розетками, украшенной крупными розетками, к которым на цепочках подвешены амфорки.

   Другая часть боспорских курганов принадлежит погребениям представителей варварской племенной знати, зачастую в значительной степени эллинизированной. В первую очередь к ним относится курган Куль-Оба*. Он содержит квадратный в плане каменный склеп с уступчатым сводом, к которому вел короткий дромос. В перекрытии дромоса, наряду с каменными плитами использовались деревянные балки. Уступчатый свод камеры закрывал деревянный потолок, с которого, по-видимому, свисал полог, украшенный золотыми бляшками. Большую часть склепа занимал деревянный расписной саркофаг, разделенный на две части. В большем отсеке находилось мужское захоронение с остроконечным башлыком на голове, украшенным золотыми обручами с рельефными изображениями и бляшки с фигурками скифов. На руках погребенного были массивные золотые браслеты. В другом отделении саркофага находилось оружие, украшенное золотом и ножны, ногайка, бронзовая позолоченная кнемида, а также точильный камень и массивная золотая фиала. Напротив входа в склеп стояло кипарисовое ложе, украшенное резными пластинками из слоновой кости. На этом ложе, видимо, находился труп женщины. Голову погребенной украшала электровая диадема с оттиснутыми изображениями стоящих женщин, грифонов и розетками с разноцветными эмалями. Головному убору принадлежат и три электровые ленты — одна с рельефным растительным орнаментом и две узкие с подвесками, а также два золотых медальона с изображением головы Афины и два золотых медальона с розетками и лунарными подвесками. Шею погребен ной украшала золотая гривна, руки — золотые пластинчатые браслеты с тиснеными изображениями грифонов, раздирающих оленей. Рядом лежало бронзовое зеркало, серебряное веретено и знаменитая электровая ваза с изображением сцен из быта скифов. У южной стены лежал скелет слуги с шестью ножами. У его головы, в углублении, лежали кости лошади, шлем, поножи и два железных наконечника копья. Вдоль стен стояли серебряные и бронзовые сосуды. В северо-западном углу под полом был тайник, разграбленный в

*(Ростовцев М. И., 1925, с. 376 сл.)

древности.

     В. В. Шкорпил в 1912 г. в кургане на г. Зеленой обнаружил каменный склеп с дромосом, перекрытый бревнами и плитовую гробницу. В склепе находились чернолаковая гидрия с пеплом, золотые украшения, золотая монета Александра Македонского, серебряные и бронзовые сосуды. В плитовой могиле было погребение воина с оружием и украшениями (бусы, золотая фибула, золотой венок и диадема с застежкой в виде гераклова узла). Напротив входа в гробницу были конские захоронения. Находки в гробнице бронзового стригиля, а в насыпи кургана панафинейской амфоры указывают, что погребенный принадлежал к эллинизованным слоям местного населения и участвовал в общеэллинских состязаниях.

    Курган Большая Близница в 8 км к югу от Фанагории представлял собой родовой некрополь знатной, вероятно, синдской семьи, некоторые женщины которой были жрицами. В нем найдено три каменных склепа, две плитовые могилы и несколько могил с кремацией. Стены среднего, полностью ограбленного, склепа были расписаны цветочным орнаментом, а на верхней плите свода было изображение Деметры. В другом склепе обнаружено погребение жрицы в кипарисовом саркофаге, орнаментированном слоновой костью и резьбой. На погребенной были золотые украшения: калаф с подвесками и начельником, ожерелья, браслеты, перстни с резными камнями, нашивные бляшки. В третьем склепе, в аналогичном саркофаге был погребен вооруженный воин в золотом венке, с перстнями, штампованными нашиными бляшками. Несколько богатых погребений найдены и в кургане Малая Близница. Среди курганов Фанагории известны погребения воинов, в сырцовых гробницах с полным набором вооружения, сопровождаемые конскими захоронениями, а иногда и умерщвленным слугой и совершенными по негреческому погребальному обряду. Большое количество курганов раскопано в окрестностях Горгиппии. Они содержали погребения в каменных и сырцовых склепах, грунтовых и обнесенных сырцовыми кирпичами могилах. К рубежу I V — Ш вв. до н. э. принадлежит раскопанный Н. И. Веселовским в станице Анапской каменный склеп с полуциркульным сводом с росписями по стенам, имитирующими ограду героона (ОАК за 1908 г., с. 119). В кургане на Султан горе открыты три гробницы — каменная, сырцовая и земляная (ОАК, 1882 — 1888, с. XXVIII). Во II — I вв. до н. э. количество курганов, по сравнению с предшествующим периодом резко сокращается. Нередко использовались ранние курганные насыпи. Сохраняются прежние типы подкурганных сооружений (каменные и сырцовые склепы, плитовые и грунтовые могилы). Появляются грунтовые склепы, вырубленные в скале или земле и зачастую расписанные. Встречаются погребения с чисто греческим, варварским или смешанным греко-варварским погребальным обрядом. Так, например, погребение в склепе 1852 г., где скелет человека находится в одной нише, а скелет лошади — в другой — сочетает элементы смешанного обряда (АДЖ, с. 30 сл.). Многие курганные захоронения, совершенные по греческому погребальному обряду, представляют собой трупосожжения в урнах. Наиболее значительными среди курганов этого времени является Артюховский курган вблизи города Кепы. Один из его каменных склепов содержал парное захоронение мужчины с золотым венком и перстнем, расписными сосудами, стригилем и ножом, и, женщины с золотыми венком, гривной, перстнями, ожерельем, браслетами из бус, серебряными и бронзовыми сосудами, зеркалом и меховой накидкой. В другом двухкамерном склепе также находилось парное захоронение: мужчины с золотым венком, кольцом, монетой и пряжкой с гранатами и женщины, среди золотых украшений которой были: венок, диадема, серьги с голубями из белой эмали, гривна, два ожерелья, медальон с изображением Афродиты и Эрота, браслеты, перстни, нашивные бляшки, тканое золотом покрывало. Там же были металлические со- суды, веретено, футляр для иголок и т. п. В перед- ней камере найдены металлические и глиняные сосуды, два железных стригиля. Третье погребение представляло собой женское захоронение в плитовой гробнице с золотыми украшениями и различной утварью. Особый интерес представляет золотая, украшенная эмалями и гранатами диадема в виде Гераклова узла.

    В I — II вв. и. э. количество насыпных курганов еще более сокращается. Почти все склепы имеют полуциркульные перекрытия, оштукатурены и рас- писаны. Широко используются старые курганы и иногда склепы. Большое распространение находит обряд захоронения в деревянных гробах или саркофагах. Значительная часть курганных погребений совершена по греческому погребальному обряду.

    Примером могут служить захоронение с палестрическим инвентарем в кургане на земле Фельдштейна, погребение в каменном расписном склепе Львиного кургана, содержавшем остатки деревянных саркофагов, золотых украшений, наконечников копий и стрел, плиту с именами Селкима и Филопатра и статую льва (ОАК, 1894, с. 5; ОАК, 1895, с. 20). Подобные захоронения встречаются и на азиатской стороне Боспора. Другие погребения совершены по местному, главным образом, сарматскому погребальному обряду. К их числу относится погребение воина с оружием и частями конской узды в каменном саркофаге, курганы к западу от Керчи (ОАК, 1862, с. XIV); семейная усыпальница в каменном склепе, открытом Ашиком в 1841 г.; погребение мужчины в каменном ящике с золотыми украшениями, стеклянными бусами, оружием и конским захоронением со сбруей из бронзы, серебра и золота в специальном отсеке*. В Ш — IV вв. н. э. почти все курганные захоронения являются впускными. Широкое распространение получает использование ранних каменных склепов и гробниц, даже для представителей царского дома, и сооружение земляных склепов. В погребальном обряде прослеживается значительная сарматизация населения, выразившаяся в распространении обычая класть в могилы оружие, гривны, конскую сбрую, а также в полихромии украшений.

    Среди погребений этого времени следует упомянуть царские захоронения членов семьи Рескупорида Ш, открытые А. Ашиком на Глинище. В 1837 г. в поле одного из курганов им был найден мраморный саркофаг, содержавший богатое захоронение. На голове покойного был надет золотой венок, на центральном щитке которого изображен всадник перед алтарем. Лицо покрывала золотая маска, на шее находились 'гривны. Кроме того, найдено большое количество золотых украшений полихромного стиля (перстни, серьги, фибулы, застежки, нашивные бляшки), конская сбруя с золотыми пластинками и

*(Ростовцев М. И., 1925, с. 242)

сердоликом, серебряный скипетр, бронзовые и серебряные сосуды.    Богатство погребений многих боспорских курганов, хорошая сохранность подкурганных склепов, часто покрытых настенной живописью, способствовали всемирной известности этих своеобразных погребальных памятников античных государств Северного Причерноморья.

Заключение

 В заключении можно сделать вывод, что погребальный обряд Древней Греции был очень важен для каждого человека, было не важно богат он или беден церемония трупа положения или сожжения была важной частью жизненного пути, вернее его обязательным концом.

 Можно сказать с уверенностью многие жители Греции как материковой, так и островной готовились к этому часу ещё при жизни. Для них этот обряд был очень важен,  ведь мастера того времени трудились не только над усовершенствованием дворцов, но и гробниц, отличающихся разнообразием сооружений, а изменение, и распространение новых  видов длилось веками, в зависимости от их расположения.

   Неимение важен и инвентарь, сопровождавший умершего, он говорил о социальном статусе, о культуре того или иного периода, - огромный источник информации лежащий под землёй (если это захоронения), который может очень многое рассказать. Подбор вещей, которые клали в могилы,  зависел  от  пола и  возраста,  положения  в обществе  и  материальных  возможностей  умершего.

    Погребение или сожжение это зависело от разных факторов, таких как период истории, географическое положение или социального статуса. В разные периоды большее распространение получало то или иное погребение, в Микенах, Крите, в северном Причерноморье, было захоронение, что же касается статуса, то более бедные предпочитали захоронения, а богатые сожжение. 

    Т.о. погребальный обряд Древней Греции был важнейшей частью культуры древних греков.

                                               Источники

1        Гомер «Илиада».- М., Правда,1985

12   Еврипид.- М.,1980

13   Лукьян «О скорби»- М.,1987

14   Плутарх «Сравнительные жизнеописания.» ,т.2 -М., 1963

15   Софокл «Электра»;- М., 1954

16   Цицирон «Диологи о государстве, о законе».пер.В. Гроренштейна.- М.,1966

17   Эсхил «Агамемнон».- М.,1978

18   «Жизнеописания знаменитых греков и римлян» под ред. А. И. Уткина.-М., 1965

Список литературы

1        Археология СССР. Античные государства Северного Причерноморья. М., 1984.

12   Блаватский В. Д., Античная археология Северного Причерноморья, М., 1961

13   Велишский Ф.Ф. Быт греков и римлян. Пер. с чешск. под ред.    И.Я.Ростовцева. Прага, 1978.

14   Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. Л., 1981

15   Гайдукевич В. Ф Некрополи некоторых боспорских городов,- МИА, 1959,   N° 69

16   Голубцов А.П. Из чтений по Церковной  Археологии и Литургике М., 1983 

17   Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. М., 1955

18   Кастаян Е. Г. Грунтовые некрополи боспорских городов V-IV.,МИА 69., 1959

19   Кауфман С. А. Об уступчатых склепах Боспора. – Сообщения Института истории и теории архитектуры Академии архитектуры СССР, 1947, № 6.

110   Кругликова И.Т. Античная археология. М., 1984..

111   Кузищина В.И. История древней Греции М. 1986.

112   Кулаковский Ю. A.  Смерть  и  бессмертие  в  представлениях  древних греков.  Киев 1999.

113   Окладников А.П. Центральноазиатский очаг первобытного  искусства. Новосибирск, 1974.

114   Паневин К.В. История древней Греции С-П,  1999.

115   Парович-Пешикан  М. Б., Некрополь Ольвии в эллинистическое время. Киев.,1974   

116   Ростовцев М.И. Скифия и Боспор. Л., 1925

117   Силантьева П. Ф. Некрополь Нимфея.- МИА, 1959, № 69.

118   Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.,1986.

119   Цветаева Г. А. Грунтовой некрополь Пантикапея,- МИА, 1957, N° 59

120          Цветаева Г. А. Грунтовой некрополь Пантикапея, его история, этнический и социальный состав,- МИА, 1951, N° 19.

121          Шелов Д.Б. Северное Причерноморье 2000 лет назад. М., 1975

Страницы: 1, 2, 3