Религии мира

Оглавление:

1. География современных религий мира

2. Религии классового общества. Мировые религии

3.Буддизм

3.1Вопрос о происхождении буддизма

3.2 Время возникновения буддизма

3.3 Ранне-буддистское вероучение

3.4 Этика раннего буддизма

3.5 Ранне-буддистские общины

3.6 Распространение раннего буддизма

3.7 Махаяна

3.8Дальнейшее распространение буддизма

3.9Современный буддизм-ламаизм

3.10Современный буддизм в Южной, Юго-Восточной и Восточной  Азии

3.11Историческая оценка  буддизма

4.Христианство

4.1Вопрос о происхождении христианства

4.2 Источники

4.Формирование церковных организаций

4.4 Распространение христианства

4.5 Церковная деформация, протестантизм

4.6 Католицизм

 4.7 Православие, старообрядчество

5. Ислам

5.1Вероучение ислама

5.2 Мусульманское право, шариат

 6. Религиозная сфера России. Религиозные объединения в 

Вологодской области

6.1 Религиозная ситуация в России

6.2 Религиозные объединения в Вологодской области

7. Список литературы

1. География современных религий

С давних времен великолепие, сияющий блеск и красота звезд не переставали волновать и восхищать человечество. С давних времен неизмеримой Вселенной появлялись новые звезды, принося на Землю свой удивительный свет. В нашем изменчивом мире, казалось, только они оставались не подвластными времени, но звезды, так же как люди, рождаются, стареют и гаснут…

Как звезды, рождаются и уходят из мира религии. За многие тысячелетия существования человечества множество религий и верований возникало и навсегда исчезало с лица Земли. Издавна с неумолимым течением времени в разных уголках земного шара расцветали и приходили в упадок древние царства, рождались и гибли целые цивилизации. Часто вместе с ними всходило и заходило солнце древних верований, несущих свет озарения и надежды людям. Так случилось с религиями древних египтян, индейцев. Бесследно канули в прошлое верования древних кельтов, германцев, славян и многих других древних народов. Но не все древние религии постигла подобная участь. Некоторые из них продолжают свою долгую «жизнь» в мире, являясь источником вдохновения и веры для многих людей.

Европа. В древности народы, населяющие Европу, поклонялись своим прекрасным и могущественным богам, почитали священные деревья, камни, огонь, животных.… Ныне религиозный климат Европы стал другим, а отголоски древних религиозных традиций и верований можно найти лишь в народных поверьях, сказках и песнях.

География современных религий Европы представлена преимущественно различными направлениями христианства. Во многих европейских странах широко распространен католицизм. В Австрии, Франции, Бельгии, Испании, Италии, Португалии, Польше, Венгрии и некоторых других странах католицизм исповедуют большинство верующих. Другое популярное в Европе направление христианство – протестантизм. Приверженцы протестантизма преобладают в североевропейских странах – Швеции, Норвегии, Дании, Финляндии и некоторых других. Православие исповедует в основном в Юго-Восточном Европе – в Греции, Болгарии, Румынии.

Помимо христианства в Европе распространен ислам. В отдельных европейских странах – Албании, европейской части Турции – ислам исповедуют большая часть верующих. Кроме христиан и мусульман в Европе встречаются последователи иудаизма, буддизма, индуизма и других религий. Благодаря этому картина религиозной жизни современной Европы выглядит достаточно пестрой. К тому же в крупных городах Европы часто можно встретить и приверженцев других, порой  экзотических и мало распространенных верований и культов.

Хотя несомненно, что большинство верующих в Европе придерживаются традиционных религий, растет число тех, кто отдает свое предпочтение нетрадиционным, внеконфессиональным религиям. Ныне около 28700 новых, нетрадиционных учений и культов прочно соседствует с давно известными религиями.

Азия. Когда-то в Азии возникли все самые известные и распространенные ныне религии. Именно Азия некогда явилась родиной зороастризма, индуизма, иудаизма, христианства, ислама, буддизма, джайнизма, сикхизма и других религий. Некоторые из них – иудаизм, христианства, ислам, индуизм, буддизм – сегодня широко распространились по всему миру, другие – конфуцианство, синтоизм, джайнизм, сикхизм – так и остались преимущественно азиатскими религиями.

Соотношение современных религий в Азии сильно меняется в зависимости от конкретного региона. Так, в Юго-Западной Азии она представлена в основном исламом. Ислам широко распространен почти во всех странах этой части Азии – в Турции, Иордании, Саудовской Аравии, Сирии, Йемене, Объединенных Арабских Эмиратах, Иране, Ираке, Афганистане и др. Исключение составляют только Кипр и Ливан, где большая часть верующих исповедует христианство, а также Израиль, где преобладает иудаизм. В некоторых странах Юго-Западной Азии – Иране, Афганистане, Йемене – имеет распространение одна из древнейших, уцелевших до нашего времени религий – зороастризм.

В Южной и Юго-Восточной Азии наряду с исламом (Пакистан, Бангладешь, Малайзия, Индонезия, Брунея) широко распространены индуизм (Индия, Камбоджа, Непал, Мьянма), буддизм (Шри-Ланка. Непал, Бутан, Таиланд, Мьянма, Лаос, Кампучия, Вьетнам), христианство (Филиппины). В некоторых странах встречаются и приверженцы зороастризма (Пакистан, Индия).

В Восточной и Центральной Азии популярны буддизм (Китай, Монголия, Корея, Япония), конфуцианство (Китай, Корея), даосизм (Китай), синтоизм (Япония). Для этого региона характерно также причудливые смешения религиозные учения. В результате появляются новые учения и культы, сочетающие в себе элементы различных традиций. Иногда поклонение может осуществляться одновременно и Мухаммеду, и Христу, и Конфуцию, и Будде, и другим местным богам.

В Средней Азии (Казахстан, Таджикистан, Узбекистан, Туркмения) преимущественно распространен ислам. Хотя в 19 веке в этом регионе появилось много христиан.

Америка. Сегодняшняя Америка – в прошлом колыбель загадочных цивилизаций майя, ацтеков и инков – сохранила лишь величественные руины древнеиндейских культур и отдельные представления о религиозных обрядах и верованиях своих древних жителей.

Ныне религиозная жизнь этого континента приобрела совершенно иной колорит. Подавляющее число жителей Америки являются христианами. В Южной Америке преобладают католики. Они составляют большинство населения во всех странах, кроме Гайаны, Суринама и Фолклендских островов. Католицизм является господствующей религией также в Центральной Америке и Мексике. В Северной Америке (США, Канада) людей, исповедующих католицизм, тоже немало, но все же здесь преобладают последователи протестантизма.

Традиционные индейские верования в чистом виде сохранились в основном только в изолированных, глухих районах Южной Америки – в Бразилии, Боливии, Венесуэле, Колумбии. На основе смешения, переплетения христианства и местных верований во многих местах Америки сложились синкретические культы.

В Северной Америке, особенно в США, религиозная жизнь выглядит, пожалуй, наиболее пестро. Помимо различных направлений христианства здесь представлены все азиатские религии, попавшие сюда вместе с волнами иммигрантов,- буддизм, иудаизм, ислам, индуизм, конфуцианство и др. А в период активного ввоза в США африканских рабов в эти места были завезены традиционные африканские верования и культы. Кроме того, здесь, также как в Европе, весьма популярны новые, нетрадиционные учения и культы. По степени распространения новых, альтернативных религий США входят на первое место в мире.

Африка. В отличии от других континентов, где широкое распространение получили так называемые мировые религии – ислам, христианство или буддизм,- в Африке преобладают традиционные африканские верования и культы. Особенно популярны они в странах Тропической и Южной Африке, где их придерживается более половины местного населения.

В Африке представлены и другие религиозные традиции: в странах Северной и Западной Африки, на Восточно-Африканском побережье распространен ислам, во многих странах активно расширяются христианские миссии. Распространение получили также иудаизм (Северная Америка), индуизм (страны Восточной Африки и острова Индийского океана). Нередко встречаются и смешанные христианско-африканские церкви и группы.

Австралия и Океания. Многие современные религии представлены в Австралии и Океании. В большей части Австралии и Океании ныне широко распространены христианство, принесенные монахами – миссионерами во второй половине 17 века. Вместе с тем некоторая часть местного населения лишь формально относит себя к христианам, соблюдая традиции и ритуалы далеких предков. В некоторых районах Австралии и Океании очень хорошо сохранились давние местные, традиционные верования и ритуалы.

Кроме различных направлений и течений христианства в эту часть света попали и другие религии Азии, такие, как индуизм, буддизм, ислам, синтоизм. В некоторых местах Австралии и Океании они видоизменились, слившись с местными верованиями. На основе такого сочетания и переплетения религий сложились различные культы.

География современных религий в России традиционно представлена в основном православием, исламом и буддизмом. Православие исповедует большая часть верующих во многих регионах страны. Ислам широко распространен в основном в Поволжье, Татарстане, Башкортостане, на Урале и Северном Кавказе. В европейской части России, особенно в крупных городах, также встречаются последователи ислама. Буддизм преимущественно распространен в Бурятии, Калмыкии, Туве. Буддийские общины есть и в различных городах и районов европейской части России, в Сибири.

Помимо перечисленных вероисповеданий в России такие христианские направления, как католицизм, протестантизм. Распространение имеют также иудаизм и в некоторых местах - традиционные местные верования (чаще всего шаманства ). Как и везде в мире, в России появляются новые, внеконфессиональные религии и культы.

География современных религий представляю собой достаточно впечатляющую картину. Столь же впечатляющими выглядят статистические данные, приведенные проф. Роберто Чиприано. По его расчетам, число последователей различных религий на 1990-е гг. таково: католики - 906 млн., мусульмане - 860 млн., индуисты - 656 млн., протестанты - 402 млн., буддисты - 310 млн., конфуцианцы, даосы - 194 млн., православные - 160 млн., другие христианские вероисповедания - 156 млн., новые нетрадиционные религии - 111 млн., иудаисты - 18 млн., бахаи - 5 млн., джайны - 4 млн.

В этот же список проф. Чиприано вносит атеистов, составляющих по его расчетам 225 млн. человек, и неверующих - 836 млн. Таким образом, получается весьма внушительная цифра - 5087 млн. человек, придерживающих тех или иных вероисповеданий. (Всего же население земли на 1992 г. составляло 5240 млн. человек). Таким образом, религии, как и много веков назад, продолжают играть роль путеводных звезд в жизни многих людей.

2. РЕЛИГИИ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА.

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ.

Древним "естественно выросшим" религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями, основоположники марксизма противопоставляли три так называемые "мировые" религии - буддизм, христианство и ислам. Это противопоставление очень существенно. "Мировые", или наднациональные, религии представляют собой сравнительно позднее и весьма своеобразное явление в истории религии. Вместе с ними впервые в истории человечества возникла вероисповедная связь людей отдельно от этнической, языковой, политической связи. Люди стали объединяться между собой как единоверцы, независимо от места рождения и языка, страны и подданства. Возникновение и распространение "мировых" религий было вызвано каждый раз очень редким стечением исторических условий.

3. БУДДИЗМ.

Буддизм - самая ранняя по времени появления из "мировых" религий - играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке.

3.1 Вопрос о происхождении буддизма.

Происхождение буддизма покрыто мраком. Письменных источников непосредственно от эпохи его зарождения не сохранилось, возможно, что их и не было. Первые письменные памятники - надписи царя Ашоки (3 век до н. э.) относятся ко времени, когда буддизм представлял собой сложившуюся религию, со своей оформленной церковной организацией, догматикой, традицией. Ранняя же история буддизма до эпохи Ашоки, известна исключительно по позднейшим буддистским преданиям. Придания, записанные в разные эпохи, составили с течением времени огромную буддистскую религиозную литературу.

Наибольшую ценность для историка представляют самые ранние произведения - Типитака - сборник буддистской религиозной канонической литературы, книги, написанные на языке пали и сохранившиеся сейчас главным образом на Шри-Ланке (Цейлоне). Составлением их относится к первым векам до н. э. Типитака (санскритское трипитако - буквально "три корзины") состоит из трех частей: виная-питака - сборник древних канонических правил буддистских общин; сутта-питака - сборник бесед и изречений Будды; абхидхарма-питака - метафизические рассуждения.

В древнейших буддистских легендах рассказывается об основателе этой религии - Будде, как о реальном человеке, жившем около 6-5 вв. до н. э. на севере Индии и проповедовавшем там свое учение. Позднейшие, уже чисто фантастические предания говорят о Будде, как о великом божестве и рассказывают о чудесах, сопровождавших его земное рождение и жизнь, о предшествующих его воплощениях. 

3.2 Время возникновения буддизма.

Один из самых неясных вопросов - вопрос о хронологии. Буддистские предания весьма по-разному определяют время жизни Будды: южные буддисты относят его примерно к 6 в. до н. э., северные дают разную хронологию, вплоть до фантастической цифры - 25 в. до н. э. (2420 г.). Сравнительно более надежная традиция южного буддизма позволяет предположительно решить этот вопрос. Царь Ашока вступил на престол, по буддийскому летосчислению, через 118 лет после второго буддистского собора, который, в свою очередь, состоялся через 100 лет после нирваны (смерти) Будды Гаутаманы. А так как время царствования Ашоки довольно точно датируется по греческим источником (268-232 гг. до н. э.), то отсюда устанавливается - конечно, весьма гипотетически - и год смерть Будды - около 490 г. до н. э.; значит, время его жизни - вторая половина 6 в. и начало 5 в. до н. э. Основатель буддистской религии был, следовательно, современником Конфуция. 

3.3 Ранне-буддистское вероучение.

Основу раннебуддистского мировоззрения составляют так называемые "четыре возвышенные истины", в открытии которых и состояло "просветление" будды Гауматы и которые он возвестил уже в своей первой бенаресской  проповеди. Эти четыре истины: учение о страдании, о причинах страдания, о прекращении страдания и о пути к прекращению страдания.

Вся жизнь, согласно учению Будды, это страдание. "Рождение есть страдание, старость есть страдание, болезнь есть страдание; соединение с немилым есть страдание; разлука с милым есть страдание; не достижение желаемого есть страдание…" Причина страдания - привязанность к  жизни, жажда бытия. Эта жажда "ведёт от возрождения к возрождению". Прекращение страдания заключается в "устранении этой жажды через полное уничтожение желания". Человек должен подавить в себе всякое стремление к существованию, всякое желание, страсть, всякую привязанность к чему бы то ни было.

Как же можно достигнуть этого уничтожения желаний? Этому учит последняя из " четырёх возвышенных истин".  Она говорит о "восьмиричном пути", ведущем к прекращению страданий: это "праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведные дела, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведное созерцание". Следуя этим "восьмиричным путём", человек достигает, в конце концов, совершенства: он становится архатом - святым и погружается в нирвану. Нирвана - последнее, идеальное состояние,  к которому, по буддистскому учению, должен стремиться мудрец. Как бы то ни было, нирвана означает прекращение той цепи перерождений, которая, согласно традиционным индийским воззрениям, усвоенным и буддистами, составляет удел всего живущего.

Страницы: 1, 2, 3