отделочного материалов, но и техника вышивки: гладьевой шов,

достаточно гибкий по своей структуре, не огрублЯет мЯгкую легкую

ткань.

?о-другому отделывались головные уборы. —асто они представлЯли

собой сложные сооружениЯ с различными каркасами и прокладками, были

украшены выпуклым шитьем золотыми и мишурными нитЯми, бисером,

жемчугом, бусами, разнообразными подвесками, птичьими перьЯми, цветами.

“мение понЯть материал, максимально выЯвить его утилитарные и

художественные возможности способствовало не только правильному его

применению, но и эффективности декоративного решениЯ, изобретательности

в использовании декора.

?ародный костюм в собранном виде представлЯет собой ансамбль,

построенный на родстве линий покроЯ, форм силуэтов, на соответствии

фактуры и пластики тканей, на организующей роли декора и цвета, на

свЯзи утилитарных и художественных достоинств.

‘ледует подчеркнуть традиционность народного костюма, котораЯ

выражаетсЯ в целом рЯде принципов и качеств. ?ародному костюму

свойственны: рациональнаЯ конструкциЯ, обусловленнаЯ шириной домотканных

полотен, строением человеческой фигуры, назначением вещей в быту;

полнейшаЯ согласованность конструктивных линий и распределениЯ декора

(вышивки, тесьмы); ЯркаЯ цветоваЯ гамма, включающаЯ в себЯ

определенное количество цветовых тонов, издавна признанных народом

красивыми (красный, белый, синий, зеленый, желтый с добавлением

различных оттенков оранжевого, пурпурного, розового); обостреннаЯ

декоративность; традиционность объединениЯ различных вещей в ансамбль;

единство утилитарности и красоты, функциональности и целесообразности.

‚се эти черты имеют большое значение длЯ художников- модельеров

как принципы, которыми необходимо руководствоватьсЯ в творчестве.

‘ледует обратить внимание на те свойства народного костюма, которые

открывают перед художниками возможность эмоционального освоениЯ

народного искусства одежды. ?тими свойствами могут быть: форма и

покрой костюма, линии силуэта той или иной его формы, разнообразии

внутреннего членениЯ (конструктивные линии), представлЯющее интерес

точки зрениЯ не только рациональности, но и красоты. ^ми могут быть

также богатое декоративное убранство народных одежд, цвет, техника

узора, чувство материала и опыт использованиЯ его свойств длЯ

достижениЯ художественной выразительности решениЯ вещи, способность

пластически и декоративно организовать ансамбль.

?чевидно, именно эти черты народного костюма и составлЯют

содержание понЯтиЯ "народные мотивы", утвердившегосЯ в терминологии

нашего моделированиЯ с первых его шагов. ?ежду понЯтиЯми "народные

мотивы" и "народные традиции" нет противоречиЯ. ?ародные мотивы -

это конкретное преломление народных традиций в современном искусстве

созданиЯ вещей. ?ри этом имеютсЯ в виду народные художественные

традиции, т. е. художественные принципы и творческий метод народного

искусства, художественные и технические достижениЯ декоративно-

прикладного искусства, передававшиесЯ народом из поколениЯ в

поколение и сохранившие свое значение до нашего времени.

fлавнаЯ сущность народных традиций - это притЯгательнаЯ сила

эстетического воздействиЯ народного прикладного искусства, его

декоративность, мажор, тот самый оптимизм, передающийсЯ зрителю любого

времени вне зависимости от общепринЯтого общественного вкуса.

^спользование традиций этого искусства в моделировании одежды

тесно свЯзано с содержанием международной моды в одежде того или

иного периода, которое включает в себЯ представление об эстетическом

идеале красоты человека, его облике, силуэте и конструктивных

особенностЯх господствующей формы одежды; с принципами построениЯ и

декоративного оформлениЯ народного костюма, наиболее Яркими его

чертами, получившими развитие в моделировании современного костюма

(трактовкой того или иного мотива, мерой его приобщениЯ к

современным требованиЯм моды в одежде); с влиЯнием тех или иных

событий общественной жизни (выставки, фестивали).

2.2.Использование народной одежды в советском моделировании (20-30 годы)

?есмотрЯ на то что о моделировании одежды довоенного периода

имеетсЯ лишь небольшой материал, по тем публикациЯм, которые

сохранились в наши дни, удаетсЯ в какой- то мере проследить

тенденцию использованиЯ народных мотивов в моделировании одежды. ’ак,

оказались очевидными факты обращениЯ моделированиЯ к народным

образцам одежды, установление свЯзи между этими образцами и моделЯми

бытового костюма, установление аналогии в покрое, распределении

декора, цветовой гамме.

?огда говорЯт об особенностЯх моды и моделированиЯ одежды 20-х

годов, то свЯзывают их с представлением об идеале женской красоты,

характерном длЯ середины этого периода. ’аким иделом была в то

времЯ женщина с мальчишеской фигурой, без талии, с плоской грудью.

‚первые поЯвившиесЯ тогда платьЯ- рубашки свой формой и конструкцией

подчеркивали спортивность фигуры "женщины- мальчика". ?та форма

возникла не сразу. ?на пришла на смену прЯмой, несколько рыхлой,

удлиненной форме женского платьЯ, распространенной в начале 20-х

годов. ‹акониз новой формы, Ясные конструктивные членениЯ, простые

объемы и плоскости потребовали такого же простого и четкого

оформлениЯ, создав условиЯ длЯ контакта с формой и декоративным

строем народной одежды.

‚ моде 20-х годов имеетсЯ несколько направлений,

свидетельствующих о свЯзи с народным костюмом. ?апример, на обложке

одного из номеров журнала "?овости моды" изображено нарЯдное платье.

?о форме, силуэтным и конструктивным линиЯм, а также размещению

вышивки она напоминает крестьЯнскую рубаху. ‚ другом номере журнала

мы видим модель пальто, на решении которого сказалось влиЯние

традиционных черт русского костюма: отделка пальто вышивкой

напоминает косоворотку.

? попытках нашего моделированиЯ создавать одежду по мотивам

народного костюма можно узнать со страниц журнала "€телье", первого

советского журнала мод. ?ак утверждают описаниЯ в покрое и отделке

некоторых моделей одежды используютсЯ крой, колорит и приемы

украшениЯ, известные в народном костюме.

‚ некоторых моделЯх решение формы основываетсЯ на мотивах

казакина и рубахи одновременно - используетсЯ объемность формы

народной рубахи, ее стана и рукавов ("рЯзанский силуэт"), линиЯ

покроЯ казакина. ‚ украшении встречаютсЯ Яркость и контрастность

цвета (красного, белого, черного), применЯютсЯ сочетаниЯ различных

фактур тканей и кожи.

?а рисунке изображен проект костюма длЯ улицы и работы. ”орма

этого костюма прЯмаЯ, линии плеча слегка скошены. ?укав в

развернутом виде представлЯет собой трапецию, целиком выкроенную из

ткани без клиньев. ?одход к конструкции вещи здесь основывалсЯ на

рациональности народного покроЯ, свЯзывалсЯ с ограниченной шириной

ткани и стремлением к экономии. ?онструкциЯ платьЯ имеет прЯмые

линии. ‚место рукава - украшеннаЯ орнаментом пройма. ?ростаЯ удобнаЯ

форма, очертаниЯ линий и лаконичный узор отвечают распросраненным

тогда тенденциЯм в моделировании.

?есколько иной подход наблюдаетсЯ в решении модели платьЯ из

владимирских полотенец. …го конструкциЯ не ЯвлЯетсЯ даже отдаленным

повторением конструкции рубахи, но она также строитсЯ на основе

прЯмоугольника. ?риваЯ линиЯ существует только в плечевом шве

спереди. ?ак видно из рисунка, пройма представлЯет собой вертикальный

разрез. ?ебольшой рукав обусловлен шириной ткани полотенец. —етыре

нарЯдные полосы вышивки располагаютсЯ внизу по бокам, вверху -

спереди и сзади, напоминаЯ народную одежду и продолжаЯ традицию

логического распределениЯ украшений в соответствии со строением

человеческой фигуры и конструкцией костюма. “никальность самого

материала и его небольшое количество - всего два владимирских

полотенца - продиктовало использование принципа экономичности.

‚ариации на тему русской рубахи и шушпана позволили создать

рЯд моделей одежды различного назначениЯ - от каждодневного платьЯ

до платьЯ длЯ театра. ^нтересно отметить совершенно закономерное

Явление: украшениЯ в моделЯх присутствуют только на нарЯдных вещах.

?дежда сугубо утилитарного назначениЯ (спортивный костюм, толстовка)

украшений не имеет.

На рисунке изображена модель, котораЯ может быть то домашним

или рабочим платьем, то костюмом длЯ улицы, то туалетом длЯ театра.

„лЯ дома - это простаЯ прЯмоугольнаЯ рубаха без рукавов. …сли к

ней пристегнуть рукава из той же или другой подходЯщей ткани, она

превращаетсЯ в платье длЯ работы. ?адетый поверх такого рубашечной

формы платьЯ кафтан, открытый или закрытый, делает его нарЯдным,

праздничным ансамблем.

?ригинальным способом применениЯ ткани было создание платьЯ из

русского набивного головного платка. ?вадрат кашемирового платка с

узором строит форму и декор верхней плечевой части платьЯ. …го

конфигурациЯ органично входит в прЯмоугольную конструкцию, образуЯ

вверху мЯгкие складки, подобные складкам в народном костюме.

‘ледует отметить, что модные журналы того времени из-за

недостатка отечественных моделей перепечатывали рисунки платьев и

костюмов из зарубежных изданий. ?роектов, разработанных художниками-

модельерами молодой ‘оветской страны, было очень мало. —ертой,

отличающей их рисунки, ЯвлЯетсЯ не просто введение вышивки, а

попытки найти свой стиль покроЯ, новую оригинальную форму.

?а рисунке изображено нарЯдное платье из гладкой ткани,

украшенное широкими полосами Яркой вышивки. ”орма платьЯ, обладающаЯ

признаками тогдашней моды, вместе с тем имеет своеобразные черты,

которые роднЯт его с народной одеждой: силуэт платьЯ напоминает

силуэт костюма, в котором длиннаЯ рубаха носилась с напуском над

поЯсом. ?осо расположенный край полотнища напоминает известный на

юге ?оссии обычай носить поневу "с подтыком", когда край тЯжелой

поневы отгибали и засовывали за поЯс, чтобы она не мешала в

работе.

?днако поиски новой формы в современной одежде в большинстве

случаев сводились к передаче внешнего сходства с народной одеждой.

?а рисунке изображены костюмы, созданные в результате поисков формы

конкретных источников - костюма казака и мужских крестьЯнских

костюмов. ?роекты предполагаемых костюмов почти в точности повторЯют

свои прообразы и конструктивно, и декоротивно. ?е смотрЯ на то что

эти модели несколько наивны в своем стремлении "в лоб" соединить

моду и прототип, они ценны как свидетельство желание художника

сказать свое слово, освободитьсЯ от рецептов зарубежной моды.

„лЯ созданиЯ разнообразных костюмов художники искали и другие

направлениЯ. ‚ частности, декоративность, смелость красочного решениЯ

костюма достигались в рЯде случаев не только вышивкой, но и

сочетанием различных по цвету и рисунку тканей. ?апример, клетчатаЯ

ткань юбки сочеталась с гладкой тканью блузы. ‹юбимаЯ народом

клетчатаЯ материЯ, употреблЯвшаЯсЯ длЯ понев, теперь применЯлась длЯ

городского костюма.

?летчатаЯ ткань использовалась не только длЯ юбок, но и длЯ

пальто, полупальто, шарфов, головных уборов. ‚ этом случае ее рисунок

попадает в унисон с наметившейсЯ тенденцией к спортивности в

костюме, когда в жизнь все шире входит спорт, туризм, путешествиЯ.

‚озникает вопрос об одежде, приспособленной длЯ такого рода занЯтий.

‘портивный любительский костюм, правда, еще не нашел своего лица,

он повторЯет формы обычного городского костюма, преобретаЯ постепенно

особые черты. ’акой чертой Явилась тогда его декоративность, котораЯ

достигалась включением Ярких вышитых,вЯзанных деталей - шапок,

шарфов, носков, руковиц - в комплекте основной одежды. ?ервым

помощником здесь оказалось народное искусство. ‘портивный костюм

воспринЯл его черты более органично, чем костюм другого назначениЯ.

?е только относительнаЯ простота рубашечного покроЯ модной

одежды 20-х годов сослужила службу продолжению народных традиций, но

и преобладание гладкокрашеных тканей вызвало необходимость

применениЯ большого количества вышивки. ‚ышивка занимает много места

в отделке платьЯ. …сли акцентировать внимание на моделЯх, украшенных

вышивкой, то в большинстве случаев можно обнаружить прЯмую свЯзь их

с народной одеждой. ?на проЯвлЯетсЯ прежде всего в расположении

вышивки: вышитые полосы заканчивают горловину, низ платьЯ или блузы,

концы рукавов, поЯс, проходЯт посередине вещи. ?олосы имеют различную

ширину, иногда предельно скромную, иногда занимающую больше половины

юбки, в этом случае напоминающей украинскую плахту.

?ак правило, вышивка применЯетсЯ на одежде, сделанной из гладких

светлых тканей - сурового или белого льнЯного полотна, шелковых

или шерстЯных. ?ркаЯ вышивка шерстью, шелком или хлопчатобумажными

нитками, а также тесьмой создает ощущение декоративности, свойственной

народной одежде. ‘оединЯЯсь с белым, суровым, коричневым, синим

полотном вещи, вышивка как бы устанавливает цветовую параллель с

народным костюмом.

?ожно сделать вывод, что декоративное решение моделей одежды

рассматриваемого периода делает очевидной тенденцию свЯзи с народным

костюмом, котораЯ выражаетсЯ в согласованности декора с

конструкцией, в его расположении, количестве. ?днако нельзЯ отметить

полную органичность соединениЯ декора и покроЯ вещи. ‚ рЯде случаев

вышивка кажетсЯ нарочито вставленной в одежду модной формы, а

конструктивнаЯ дань моде - наличие необходимого количества карманов,

рельефов, складок - делают модель запутанной по композиции. ?то шло

в разрез с народными традициЯми.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9