Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого

Министерство образования РФ

Московский Государственный Университет Дизайна И Технологии

КАФЕДРА СПЕЦКОМПОЗИЦИИ

РЕФЕРАТ

КУРСОВОЙ РАБОТЫ

ПО ИСТОРИИ КОСТЮМА И МОДЫ

на тему: Голландское барокко.

Гармония черного и белого.

Москва 2003

Содержание

Мужской костюм. 6

Женский костюм. 9

Список используемой литературы 12

КОСТЮМ НИДЕРЛАНДОВ XVII ВЕКА

В течение XIII — XVI веков Нидерланды были одной из самых богатых

стран Европы с развитой промышленностью и крупной торговлей. Тон там

задавали богатые бюргеры процветающих городов, для которых разумное,

экономически целесообразное устройство страны было важнее сословной гордыни

дворян. Несмотря на длительную политическую зависимость от Испании, где

господствовали совсем другие нравы, жители Нидерландов обладали

значительной свободой мышления и развитым кругозором деловых людей,

привыкших добиваться благосостояния самостоятельно, а кроме того, получали

разнообразную информацию об окружающем мире благодаря широкой международной

торговле и оживленным морским портам,куда заходили иностранные суда.

Нужно сказать, что развитие кораблестроения, рост мануфактур и

ремесленных мастерских в XVI веке в Нидерландах был настолько бурным, что к

XVII столетию — это единственная страна в Европе, где городское население

преобладало над сельским. Природные условия — море, песчаные дюны, островки

зеленых лугов, каналы и реки — объективно способствовали развитию не

земледелия, а городов, где основным населением становились коммерсанты и

ремесленники. Сначала Брюгге, а затем Антверпен и Амстердам были центрами

мировой торговли, местные же бюргеры являлись фактическими хозяевами

Нидерландов, мечтавшими, естественно, о ее политической самостоятельности и

таком государственном устройстве, которое отвечало бы прежде всего их

интересам.

Нидерландские земли, долгое время входившие в состав гергцогства

Бургундского, перешли в 1477 году во владение Габсбургов при заключении

брака австрийского эрцгерцога, а затем императора «Священной Римской

империи» Максимилиана I с дочерью Карла Смелого Марией Бургундской,

получившей их в качестве приданого. Их внук, Карл V (Карлос I) — король

Испании и император «Священной Римской империи» еще раз изменил судьбу

Нидерландов, передав их земли в 1551 году испанской ветви своей семьи.

В период царствования Карла V жители испанских Нидерландов свободно

торговали с другими странами как в Европе, так и на вновь открытых

континентах в «чужих морях и океанах», что увеличивало богатство

большинства населения этой страны. Торговали самыми разнообразными

товарами: дорогими тканями, коврами, стеклом, производимыми широко развитой

сетью мануфактур, и простыми, но необходимыми всем продуктами — сыром,

маслом, соленой рыбой, охотно покупавшимися за рубежом.

Постепенно уровень жизни нидерландцев рос, но процветанию страны

положил конец испанский король Филипп II, получивший над ней власть после

отречения от престола Карла V. Деспот и фанатик, вознамерившийся любыми

средствами добиться полного торжества католицизма на «своих» землях, он не

счел возможным терпеть свободный образ жизни нидерландцев.

В первое же посещение страны новому монарху показалось

подозрительным, что дружелюбные подданные встретили его овацией. В ней

Филиппу II почудилось нечто опасное. Суровое и недовольное лицо его

заставило нидерландцев задуматься...

Тревожные предчувствия народа вскоре оправдались.

Недоброжелательность короля проявилась недвусмысленно — он явно хотел

сделать из богатейшей и передовой части испанской монархии второстепенную

провинцию, а поэтому увеличил налоги и всевозможными средствами разорял

Нидерланды. Для вполне сформировавшегося буржуазного государства терпеть

уничтожение своей, с таким трудом созданной, отлаженной экономики и

разумных коммерческих отношений, было делом немыслимым. Такое столкновение

противоположных интересов неминуемо вело к войне, и как это часто случалось

в истории, она приобрела религиозную форму.

Следует учесть, что религиозные противоречия в Нидерландах давали о

себе знать еще в первой половине XVI века, когда народ поддержал

Реформацию, охватившую многие европейские государства. Нидерланды приняли

учение Кальвина об абсолютном Божьем предопределении, его проповедь

«мирского аскетизма», идеи демократизации церковной жизни, что, конечно, не

могло не войти в противоречие с официальной католической религией, всемерно

поддерживаемой испанским королем. Но к середине XVI века при Филиппе II

ситуация обострилась до крайности — повсюду проникала инквизиция, искавшая

инакомыслящих, сжигались целые деревни, кругом стояли виселицы, кроме того,

страну охватила страшная эпидемия чумы. Посланный Филиппом II в Нидерланды

герцог Альба установил здесь неслыханный террор. В результате политико-

религиозные распри перешли в войну, тянувшуюся с некоторыми перерывами с

1568 по 1648 год.

Война была несказанно тяжелой, доводя нидерландцев до такого

состояния, что один из свидетелей результатов сражений флотилий в своих

мемуарах написал: «Трудно найти другой пример такого терпеливого страдания,

такого героического патриотизма и такой неумолимости к пленным врагам во

время осады...» Этот страшный период, когда у осажденных кончилось

продовольствие, и голод погубил многих, закончился победой коренных

жителей, заключивших с испанским королем в 1609 году перемирие, на деле

означавшее государственную самостоятельность Северных Нидерлан-дов. С этого

момента они стали называться Республикой Соединенных провинций или

Голландией (по наименованию самой могущественной провинции). Южные же земли

(в том числе Фландрия) еще длительное время оставались под протекторатом

Испании.

Буржуазная революция, которая в Нидерландах приняла форму народного

освободительного движения, была первой в Европе, одержавшей такую

блистательную победу. Она воодушевила всю страну. Свободные теперь

голландцы сумели достаточно быстро восстановить благосостояние.

Их трудолюбие проявлялось не только в создании материальных

ценностей, но и развитии культуры; они были любознательны, быстро

схватывали интересные идеи и на их основе создавали новые теории в

различных областях знаний. Веселые и общительные, они умели дружить. Эти их

качества способствовали развитию некоторых видов науки и искусства.

Тесно связанные с морем, голландцы проявляли изобретательность в

создании новых систем кораблей, увеличивавших их прочность, скорость

движения и возможность лавирования во время тяжелых морских бурь.

Строительство таких кораблей служило увеличению богатств Голландии. Слава о

высоком уровне ее судостроения была настолько велика, что страны, мечтавшие

о завоевании неизвестных земель, спешили заказать корабли именно там. В то

же время голландцы имели талант и к ведению выгодных торговых операций,

выделявший их среди коммерсантов других европейских государств.

В становлении характера этого народа немалое место занимали два

фактора - долгая борьба с тяжелыми природными условиями и продолжительная

война за свободу. Они сделали свою топкую землю плотной и плодородной;

тщательное изучение «поведения» морской воды дало им возможность открыть

законы взаимоотношений воды и земли, и оказалось, что почва будет

изменяться, выходить из беспрерывных «объятий» воды, если люди изменят

направление ее течения. Нидерландцы сумели подчинить при-7 роду себе,

создать условия для развития сельского хозяйства, извлекать из него

прибыль. Кроме того, они смогли максимально использовать свое положение

морского государства, а главное, отстоять независимость. Этот народ познал

трудную победу, но она была заслуженной, и прекрасное ощущение

сплоченности, дружбы, радости будут проявляться во всей его жизни, даже в

обычной домашней обстановке, довольно длительное время!

Голландская республика добилась расцвета тогда, когда Испания

ослабела, а Франция еще не достигла вершины завоеваний во второй половине

XVII века. В это время, несмотря на ряд разногласий религиозного характера

(борьба между кальвинистами и арминианами), интенсивно развивались

культура, наука и, особенно, искусство.

Искусство Голландии развивалось в двух областях — музыки и живописи.

Домашняя жизнь всех нидерландцев сложилась в некую систему уже давно, и не

было причин ее менять, тем более, что в тяжелые времена тоска о доме,

столе, за которым в тепле и уюте собиралась семья, никогда не покидала тех,

кому пришлось воевать. Ощущение вновь найденного счастья — очага,

окруженного любимыми лицами детей, близких, родных, а иногда и друзей,

создавало радость общения и душевной близости. И тогда возникало желание

выразить эту радость в красоте звуков, мелодий... Так возник обычай: в

праздничный день, после окончания длительного обеда, в столовую приносили

музыкальные инструменты, раскладывали их на обеденном столе, и хозяйка

предлагала всем заняться музыкой. И эти занятия могли продолжаться до

позднего вечера.

Любовь к музыке была такой же национальной чертой нидерландцев, как и

трудолюбие. Уже в XVI веке они имели известных композиторов, а для тех, кто

пережил трудности многолетней войны, музыка стала священной частью жизни.

Эта привязанность отражена на многочисленных картинах нидерландских

художников, которыми украшались почти все дома и многие из которых можно

было приобрести на рынке за небольшую цену, доступную даже человеку,

живущему на скромные доходы. Реалисты по своей природе — Терборх, Метсю,

Вермеер, де Хоох — они больше всего интересовались повседневной жизнью,

хотя, справедливости ради, необходимо помнить, что их современниками были и

великие Рембрандт, Рубенс, ван Дейк и Хальс, творчество которых выходило

далеко за эти рамки.

Женщины в жанровом искусстве, как и в жизни, занимали большое место.

Они были хранительницами домашнего очага, следили за чистотой и порядком в

доме, они, даже отдыхая, занимались рукоделием, которым украшали дом и

одежду. Француз де Сен-Эвримон писал в 1665 году маркизу де Реки: « Здешние

дамы очень вежливы, и мужчины не обижаются на то, что общество их жен и

дочерей предпочитают их собственному. Голландки достаточно приветливы для

того, чтобы доставить нам развлечение, но не настолько оживлены, чтобы быть

«опасными» для нашего спокойствия... Как бы то ни было, можно сказать, что

голландским женщинам свойственна некоторая недоступность и воздержанность,

и они передаются от матери к дочери по наследству... Все женщины, без

исключения, того мнения, что выйдя замуж, они уже не смогут свободно

располагать собой. Для них существует только долг...».

Это письмо полностью характеризует голландских женщин XVII века.

Подтверждение мы находим и на многочисленных картинах. Они изображены в

уютной обстановке, одетые в теплые, отороченные белым пушистым мехом

короткие верхние одежды. Кстати, такие же теплые «кацавейки» носили наши

русские женщины во времена царствования Петра I, когда «немецкая слобода» в

Москве была заселена голландцами.

Изучая голландское искусство, мы невольно изучаем и жизнь народа,

который был способен не только с любовью изображать свои будни, но и

раскрывал перед нами критическое отношение к недостойному поведению

некоторых своих соотечественников. В этой критике, как нам кажется,

слышались отголоски религиозного раздвоения кальвинизма - на последователей

учения Кальвина, основанного на догмате об абсолютном Божьем

предопределении, независимом от поступков людей, и Арминия, считавшего, что

несмотря на предопределение, христианин может спастись верой, направляющей

его поступки. В сущности, это было продолжение давнего богословского спора

о свободе воли и границах личностного начала в человеке. Поэтому на

картинах Стена, Остаде, Бейтевега можно встретить изображения пьяных

крестьян в грязных деревенских кабаках, богато одетых молодых людей и

женшин, осоловевших от неумеренного употребления дорогого вина и

занимающихся игрой на струнных инструментах. Зритель словно призывается в

свидетели этих «плодов» арминианской «свободы», увиденных с позиций

ортодоксальных кальвинистов. Кстати, не исключено, что они и были

заказчиками этих, по сути, карикатур.

Богатейшее живописное наследие нидерландских художников дает нам

обширный материал для изучения костюма XVII века, позволяя проследить этапы

его развития и степень влияния различных факторов на особенности стиля. Во

второй половине XVI века, когда Нидерланды стали частью испанской монархии,

он складывался под заметным давлением испанской моды, сказывавшейся в

одежде вплоть до 1630-х годов. Лишь в костюме 40 — 50-х годов появились

черты своеобразия, но, как и в Англии, они сочетались со старыми формами.

Кроме того, рассматривая костюм Нидерландов XVII века, необходимо учесть и

важнейший для него фактор разделения страны на две части, когда в северных

провинциях под влиянием кальвинистов и буржуазного уклада жизни возобладала

склонность к простоте и строгости, а в южных, «благодаря» католицизму и

феодальному устройству — тяга к пышной декоративности и красочности. Эти

две основные тенденции и характеризуют нидерландский костюм первой половины

столетия.

Мужской костюм.

В начале XVII века лиф пурпуэна нидерландцы делают менее жестким, чем

у французов. Его носят с широкими, суженными книзу штанами. Эта одежда

традиционна и не вносит пока ничего нового в облик человека. В

консервативных южных Нидерландах сохраняется старый костюм с широкими

эполетами в проймах, пурпуэном на жесткой подкладке и большой, туго

накрахмаленной гор-герой. Иногда ее заменяет воротник «голилья».

Подобный костюм, как одежда для торжественных случаев, сохранялся у

горожан среднего достатка и в 30-х годах.

20 — 30-е годы — время распространения французской одежды в

большинстве стран Европы. Особенности художественных традиций южных

Нидерландов повлияли на ее восприятие. В отличие от англичан с их

склонностью к классицизму и изысканности, здесь увлеклись крупными

живописными деталями — большими бантами на подвязках, широкими лентами с

эгийеттами на басках, пышными штанами со сплошным рядом пуговиц по боковому

шву и так далее. Следуя, в основном, французской моде, фламандцы сумели

Страницы: 1, 2