Язык как система знаков особого рода
Курсовая работа
Язык
как система знаков особого рода
Содержание
Ведение................................................................................................................ 3
1. Язык - важнейшее средство человеческого общения.................................. 5
2. Несколько слов о лингвистики...................................................................... 9
3. Язык с точки зрения теории знаков............................................................. 11
4. Письмо и его значение................................................................................. 16
5. Свойства знаков........................................................................................... 20
6. Виды знаковых систем................................................................................. 22
7. Специфика языка как знаковой системы..................................................... 23
Заключение......................................................................................................... 26
Литература......................................................................................................... 28
Словарь С.И. Ожегова о «языке»
говорит нам следующее:
Язык – это
исторически сложившаяся система звуковых, словарных и грамматических средств,
объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена мыслями и
взаимного понимания людей в обществе. Язык – это также любая знаковая система
(звуков, сигналов), передающих информацию. К этому понятию Ожегов относит язык
животных, язык пчел, язык жестов, язык дорожных знаков, язык программирования,
математический язык, язык кино и др.
Язык является
одной из большого множества разнообразных знаковых систем, которыми люди
пользуются в целях коммуникации, передавая сообщения о каких-то ситуациях
в мире, о своих мыслях, чувствах, переживаниях, оценках, планах, целях,
намерениях, делясь со своими собеседниками информацией о результатах
познавательной деятельности. Само слово коммуникация восходит к лат. communico
(делаю общим, делюсь). Знаки, из которых строятся сообщения, выполняют роль
носителей определённых смысловых содержаний (значений). Именно благодаря им
оказывается возможным кодирование передаваемой в сообщениях информации и
реализация коммуникативных актов.
Знаки как бы
замещают предметы, на которые они указывают и которые они называют. Такое
замещение в жизни людей имеет место довольно часто, так что поневоле может
сложиться впечатление, что люди живут не только и не столько в мире вещей,
сколько в мире знаков.
Знаки и
образуемые ими знаковые системы изучает семиотика. В развитие этой науки,
основы которой были заложены ещё представителями античной и средневековой философской
мысли, в наше время внесли большой вклад (если называть только наиболее авторитетные
имена) Чарлз Сандерс Пирс (Charles Sanders Peirce), Чарлз Уильям Моррис (Charls
William Morris), Фердинанд де Соссюр (Ferdinand de Saussure), Луи Ельмслев
(Louis Hjelmslev), Эрнст Кассирер (Ernst Cassirer), Роман Осипович Якобсон,
Карл Бюлер (Karl Buehler), Якоб фон Юкскюлл (Jakob von Uexcuell), Томас Себеок (Thomas
Sebeok), Роланд Барт (Roland Barthes), Умберто Эко (Umberto Eco), Юрий
Сергеевич Степанов.
Ч.У. Моррис
предложил различать в семиотике три аспекта: синтактику, семантику, прагматику.
Смысловые содержания являются предметом семантики, отношения между знаками
подлежат ведению синтактики (синтаксиса), а отношения между знаками и их
пользователями исследует прагматика. Знак, как правило, несёт определённую
целевую нагрузку, сообщая об отношениях его отправителя к своему адресату, к
ситуации общения, к денотату и к самому сообщению.
Каждый знак
соотнесён в рамках конкретной знаковой ситуации (семиозиса) с тем или иным
предметом, явлением, фактом, событием, положением дел как своим денотатом (или
референтом). Эта соотнесённость опосредствуется сознанием человека, использующего
знаки. Иначе говоря, не сам знак указывает на тот или иной предмет или называет
предмет, этот акт указания на предмет (акт референции) осуществляет человек
посредством выбора и употребления соответствующего знака.
Знак, как писал
Ч.С. Пирс, либо копирует объект (иконический знак), либо на него указывает
(индексальный знак), либо его символизирует, находясь в условной связи с ним
(знак-символ).
Язык направлен на
действительность и на тот мир образов, который выстраивается между действительностью
и человеком, выступая как множество знаний, образующих в совокупности картину,
или модель, мира. Эта картина мира, локализованная в сознании, постоянно
пополняемая и корректируемая, регулирует поведение человека.
Целью данной
курсовой работы является рассмотрение языка, как системы знаков особого рода,
выражающих идеи; как системы, подчиняющейся своему собственному порядку.
Мы говорим и
пишем, чтобы передавать другим людям свои мысли. Слушая и читая, мы узнаем
мысли других людей. Устная и письменная формы общения - две формы, два
проявления одного и того же языка. Эти две формы речи и сходны и различны. Они
сходны своим содержанием: и устная и письменная формы речи передают мысль.
Различны же они по средствам выражения и восприятия.
Устная речь - это речь звучащая, она
предполагает слушание. Звучащая речь обычно служит для общения между людьми в
данное время. Человек, воспринимающий звуковую речь, а тем самым и мысль
другого человека, должен слышать своего собеседника, причем обычно и
присутствовать здесь же.
Письменная речь -
это речь, фиксированная постоянными зрительно воспринимаемыми знаками на
бумаге, камне, металле, дереве, коже, ткани или других материалах. „Без письма
язык оставался бы лишь мгновенным орудием сообщения. Одно письмо придает
прочность летучему слову, побеждает пространство и время. Письмо—необходимое дополнение
языка, сильнейший рычаг общежития, знания... Без него немыслимы ни достоверная
история, ни наука"[1],—писал акад. Я.К. Грот. И
действительно, письменный язык имеет перед языком устным то преимущество, что
он сохраняет нам речь надолго и связывает между собой людей
не только разных поколений, но и разных веков. С письмом человеческая мысль,
человеческие знания приобрели долговечность.
„И хотя в
настоящее время созданы могучие технические средства передачи человеческой
звучащей речи на любые земные и даже космические расстояния (телефон и радио),
средства звукозаписи, позволяющие хранить и воспроизводить человеческую речь в
ее, можно сказать, подлинном звучании, но обычное письмо, усиленное печатью, не
только не утрачивает своего былого значения, но упрочивает и расширяет его. Это
потому, что у письма имеются только одному ему присущие особенности и
преимущества, среди которых немаловажным является простота использования
письма, особенно при чтении; отсутствие необходимости в какой-либо аппаратуре,
дополнительной энергии, чтение про себя, не создающее каких-либо помех другим,
и т. п"[2].
Звуковой язык—это
необходимая материальная оболочка нашего мышления, письмо же - это изобретение
человека, и такое значительное, что в прошлом создание письма люди приписывали
богам. Древние египтяне приписывали создание письма либо Тоту, либо Исиде;
вавилоняне—богу Набу, сыну Мардука, который считался также богом человеческой
судьбы. Греческие мифы связывали создание письма с Гермесом и другими богами.
«Без письма не
было бы культуры, - так начинает свою книгу «Развитие письма» известный чешский
ученый Ч. Лоукотка.—В наше время оно настолько тесно связано с развитием
цивилизации, что мы вообще не можем представить себе цивилизацию без письма;
письмо является ее неотъемлемой частью, так как только благодаря ему
сохраняются для будущего мысли и достижения человека, плоды настоящего. Письму
мы обязаны и сравнительно быстрой эволюцией человечества от начала
исторического бытия до наших дней»[3].
Чтобы хорошо
владеть русским письмом и правильно судить о нем, чтобы умело, т. е. с
наименьшей затратой времени и с максимальным успехом преподавать орфографию,
нужно знать историю и теорию русского правописания. Русское, как и всякое
другое правописание, строится на основе национального алфавита и национальной
графики. Курс теории русского письма в зависимости от этого естественно
распадается на две части: графику и орфографию.
О чем говорит
семиотика? – о числовом языке посреднике, о структуре народной баллады, о
гадании на игральных картах как особой знаковой системе, о языковых контактах;
об алгоритмах дешифровки и о пространственно-временном единстве живописного
произведения; о возможностях построения структурной поэтики и о знаках рекламы,
о «тайных языках», включая воровские жаргоны, и о регулировании уличного
движения как специфической системы знаков…
Естественной
почвой знака служит признак, явление, которое ассоциативно, рефлекторно
или мысленно связано с образом другого явления. Туча - признак надвигающегося
дождя; дым - признак огня и т.д., все вокруг является для нас признаками. В
частности, особые признаки - приметы служат базой узнавания (идентификации)
объектов при их восприятии.
Л.И. Ибраев в
своей работе «К проблеме генезиса знаков и их классификации» выдвигает
несколько тезисов:
1.
Генеология
знаков
-
признаки
природные;
-
симбиотические
(морфологические и поведенческие);
-
выражения
(экспрессии);
-
притворные
выражения;
-
сигналы,
которые вызывают не образ другого явления, а сразу действие.
Все они только предзнаки. Коммуникация
животных не поднимается выше выражений и сигналов. "Язык животных" не
существует.
2.
Жесты
- изобразительные
действия, производимые с целью сообщения и изобразительные вещи - символы
доступны только для существ, способных к нерефлекторному намеренному
произведению действий и вещей - труду и становятся уже знаками. Таким образом, знак
есть искусственное материальное явление или вещь (медиатр знака),
которые произвольно производятся в незакономерной для них ситуации с целью
вызвать в сознании образы других, отличных от них явлений и вещей.
Искусственные приметы
- меты образуют материальную структуру медиатора знака.
3.
Понимание
(осмысление)
знака есть воспроизведение в сознании их воспринимателя образов, подобных тем,
которые имел в виду производитель знака. Какое-то совпадение подразумеваемого и
воспринимаемого смыслов и образует значение знака, всегда общественное.
Поэтому необходимое предусловие взаимного понимания в общении - подобие образов
как знака, так и значения у общающихся, а оно может быть лишь результатом
подобия их практики и ее объектов, базы общей семантики.
4.
Из
первичных знаков язык создает знаки второго уровня, релационные и неполнозначные
(служебные морфемы и слова, операторы):
1) локационные (L) -означают
отношение другого знака (первичного) к ситуации: лицу, речи, пространству,
времени и т.д.;
2) предикатные - связки (R) -
означают отнесение значения одного знака (предиката связи Р) к значению другого
знака (ее субъекта S): SRP, устанавливают, какой знак означает предмет, какой
его действие, какой - его объект, средство, условие, свойство и т.д. -
"грамматику".
Систему языка образуют предзнаки (меты
фонем, выражения, сигналы), знаки (первичные объектные и релационные) и
надзнаки (членимые слова, словосочетания, предложения). В итоге складывается
семиуровневая иерархия языка.
5.
Благодаря
связи знаков язык обретает надзнаковое качество, во многом противоположное
знаку: дополнительный новый смысл знакосочетаний (созначение, коннотат),
предикатность, иерархичность, надситуативность, метафоричность, творимость речи
и др., тем самым становится средством организации общественной практики и
мышления.[3,4]
Человеческий язык
столь же древен, как и само человечество. В глубочайшую древность уходят
попытки людей понять, что же такое их язык, как возникло это чудо. О происхождении
языка и речи говорят мифы, записанные в пустынях Австралии и джунглях Амазонии,
о чудесном даре богов — языке, именах, письменах — повествует мифология эллинов
и шумеров, древних китайцев и египтян, индийцев и скандинавов.
Но не только
мифами довольствовался человек. Сама его жизненная практика заставляла искать
законы языка, своего и чужих. Как разговаривать с чужеземцем? Как записывать с
помощью знаков звуки родной речи? Как правильно писать и говорить на родном
языке и на языке иностранном? Как переводить тексты священных писаний, будь то
Библия или стовосьмитомный буддийский канон, на языки язычников, дабы обратить
их в свою веру?
«Лингвистика
стала фундаментальной наукой среди наук о человеке и обществе, одной из самых
активных как в теоретических изысканиях, так и в развитии метода. И эта обновленная
лингвистика берет свое начало от Соссюра, именно в учении Соссюра она осознала
себя как наука и обрела свое единство. Роль Соссюра как зачинателя признана
всеми течениями, существующими в современной лингвистике, всеми школами, на
которые она делится».[7]
Направлений этих
в наши дни, за истекшее столетие, появилось в лингвистике немало. Ибо
современная наука о языке заключила союз не только с историческими дисциплинами,
но и с математикой, психологией, техникой, естественными науками. Достаточно
простого перечня, чтобы наглядно убедиться в том, насколько многообразна
современная лингвистика.
Теоретико-информационное
изучение языка, анализ языка как удивительного и необычайного кода...
Семиотическая лингвистика, рассматривающая язык как своеобразную систему
знаков... Зоолингвистика, пытающаяся применить аппарат описания человеческого
языка к описанию систем сигнализации, существующих в животном мире... Лингвопоэтика,
рассматривающая поэзию и — шире — литературу как особым образом организованный
язык... Стихометрия, вносящая в изучение стиха строгие количественные меры...
Фонология, открывшая «атомы» и «элементарные частицы» языка и ставшая в
авангарде современной лингвистики... Экспериментальная фонетика, возникшая на
стыке лингвистики, акустики и физиологии... Грамматология, наука о письме,
преобразующем наш язык в условные знаки букв или иероглифов... Теория
дешифровки, дисциплина, опирающаяся на грамматологию и лингвистику...
Глоттохронология, стремящаяся определить темп изменения языка, найти
своеобразные лингвистические часы... Лингвостатистика, измеряющая язык с
помощью чисел во всех его проявлениях — от частоты фонем до устойчивых словосочетаний...
Алгебраическая лингвистика, от использования традиционного аппарата математики
перешедшая к созданию собственных «лингвистических исчислений»... Паралингвистика,
изучающая явления, сопутствующие нашей речи — интонацию, жесты, мимику...
Этнолингвистика, изучающая взаимосвязь языка, мышления и культуры... Неразрывно
связанная с нею социолингинстика, родившаяся на стыке языкознания и
социологии... Геолингпистика, изучающая распространение языков па нашей
планете, их «удельный вес» как языков науки, дипломатии, культуры,
международного общения... Психолингвистика, дисциплина, пограничная между
психологией и языкознанием, в свою очередь, разделяющаяся на несколько
дисциплин—теорию массовой коммуникации, ассоциативную лингвистику, методику
«измерения значений» и т. д... Нейролиигвистика, связанная с лингвистическим
изучением расстройств речи... Патолингвистика, позволяющая врачам-психиатрам на
основании анализа речи больного давать точный диагноз психического заболевания...
Инженерная лингвистика, развивающаяся в тесном содружестве языковедов,
математиков, программистов ЭВМ... Математическая лингвистика, создающая свой
специальный аппарат вроде теории нечетких множеств и лингвистических
переменных...и многое др.
Страницы: 1, 2
|
Язык как система знаков особого рода
Наверх