Дмитрию , а не Захарьиным.[6]

По известию одной летописи , бояре насильно заставили присягнуть князя

Владимира Андреевича , обьявивши ему , что иначе не выпустят из дворца ; к

матери его посылали трижды с требованием , чтобы и она привесила свою

печать к крестоприводной записи.”И много бранных речей она говорила . И с

тех пор пошла вражда , между боярами смута , а царству во всем скудость “,

- говорит летопись.[7]

7 августа 1560г. после болезни умерла Анастасия. Ее смерть потрясла

Ивана Васильевича. Анастасия занимала особое место в его жизни - он любил

ее и уважал как самого близкого человека. Окружение Ивана 4-го

воспользовалась состоянием его полной растерянности тупого отчаяния и

пустило слух ,что Анастасия умерла не своей смертью, что “извели царицу

своими чарами” Сильвестр и Адашев. Этого было достаточно - царь решил

судить оговоренных заочно.

Церковный собор осудил Сильвестра на заточение в Соловки (по видимому

он там и умер ). Алексей Федорович тоже не избежал печальной участи ; его

взяли под стражу, перевезли в Дерпт, где он и умер в заточении в 1561г.

Потом начались массовые казни. Сторонники Сильвестра и Адашева, все

близкие и дальние родственники Алексея Федоровича , многие знатные бояре и

князья, их семьи, включая детей - подростков, были либо физически

уничтожены, либо отправлены в заточение, несмотря на их заслуги в прошлом.

Карамзин восклицал в связи с этим:”Москва цепенела в страхе. Кровь лилась,

в темницах, в монастырях стенали жертвы!..”

Теперь у государя появились новые любимцы. Среди них особенно

выделялись боярин Алексей Данилович Басманов, его сын кравчий Федор

Басманов , князь Афанасий Иванович Вяземский и незнатный дворянин Григорий

Лукьянович Малюта Скуратов-Бельский. Этот последний был довольно колоритной

фигурой. Малюта ведал у Ивана Грозного сыском и пытками. Однако , несмотря

на это, сам Малюта был неплохим семьянином. Одна из его дочерей , Мария,

была замужем за выдающимся человеком того времени- Борисом Годуновым. Умер

Малюта Скуратов на поле боя - немцы изрубили его на стене крепости

Витгенштейн в Ливонии во время штурма в 1573 году.

... Массовые казни вызвали бегство многих московских бояр и дворян в

чужие земли. Ивана Грозного особенно поразило и вывело из себя

предательство Андрея Курбского, которого он ценил не только как

заслуженного воеводу и ближайшего государственного советника, но и как

личного и доверенного друга. И вот - неожиданная измена! И не просто

измена , а позорное бегство русского воеводы с поля боя в стан неприятеля в

один из самых трудных для России моментов в ее затянувшейся войне с

Ливонией ! Польский король милостиво принял Курбского , сохранил за ним все

его высокие почести и пожаловал богатым имением.

“Между царем и боярами шла глухая распря . Она превратилась в

жестокое гонение на бояр после бегства в Литву князя А. М.Курбского”

(Платонов).[8]

Сам Курбский впоследствии писал, что бежал , опасаясь готовящейся

над ним расправы. В письме к царю он осуждал его за разгон Избранной рады,

за самовластие. Иван Грозный истребил близких родственников Курбского,

брошенных им в Москве, отомстив недругу.

В ответе на гневное послание Курбского Иван 4 исчерпывающе и лаконично

изложил кредо самодержца : неограниченность воли монарха, власть которого

санкционирована церковью и Богом, и полное подчинение божественной воле

монарха всех подданных.

Иван Грозный говорит о своем праве на самодержавный престол, праве

древнем , неизменном, неутраченном :” Самодержавства нашего начало от

святого Владимира : мы родились на царстве , а не чужое похитили “.[9]

...Иван Грозный придумывает невиданное на Руси лицедейство-добровольно

оставляет трон и покидает царствующий град Москву. Эта царская игра имела

свой политический смысл.

В воскресенье 3 декабря 1564г. Иван со своими детьми и царицей под

охраной и в сопровождении большого обоза уехал из Кремля “неведомо куда

бяше”. Он отслужил молебен в Троице - Сергиевом монастыре , а затем отъехал

в Александрову слободу, где обосновался надолго.Через месяц Иван Васильевич

прислал в Москву гонца с двумя грамотами. Первая,” гневная” грамота была

направлена митрополиту Афанасию. В ней государь описывал все беззакония

боярского правления, перечислял вины бояр и обвинял митрополита и

духовенство в зловредном пособничестве боярам. Вторая, ”слезная”, грамота

предназначалась “посаду, всем людям” и читалась в собрании народа . В этой

грамоте царь заверял московских посадских людей в том , что зла и гнева на

них не держит , явно стремясь заручиться их поддержкой.

Отъезд царя ошеломил столицу. Духовенство, бояре,сановники,

приказные люди просили митрополита умилостивить государя.Чтобы “ударить

челом царю и плакаться”, в Александрову слободу отправилась

представительная делегация от духовенства ,бояр, дворян, приказных людей,

купцов и посадских. Выслушав этих посланцев “всего народа”, Иван Грозный

согласился вернуться в Москву, но на определенных условиях.В самом общем

виде они заключались в следующем: отныне царь будет по своему

усмотрению”невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением

достояния”,без всяких претензий со стороны духовенства.

2 февраля 1565г. Иван Васильевич торжественно въехал в столицу , а

на другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об

учреждении опричнины.

Что же такое опричнина Ивана Грозного? Термин “опричнина”

происходит от старославянского “опричь”- кроме, поэтому опричников называли

еще кромешниками. В Древней Руси опричниной называли ту часть княжества ,

которую после смерти князя выделяли его вдове “опричь” всех уделов. Царская

реформа включала три группы мероприятий:

1.В системе централизованного государства Иван Васильевич выделил

“опричь” всей земли значительные территории на западе, севере и юге страны,

которые и составили его особое личное владение- государев узел или

опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе осуществляла

опричная Боярская дума. В опричнину вошли города Можайск, Вязьма, Козельск,

Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец, Вологда, Устюг, Cтарая Русса и ряд

высокодоходных волостей. К опричнине отошли важные торговые пути на север и

восток, основные центры соледобычи и стратегически важные форпосты на

западных и юго-западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с

улиц, перешедших в государственный удел , надлежало насильственно выселить

всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно не

записывались опричниками.

2.Для своей охраны государь создал из князей , бояр, дворян и детей

боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не превышал

1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до 5000 человек. Отбор

опричников производил сам Иван Васильевич в торжественной обстановке в

Большой палате Кремлевского дворца. Каждый опричник отрекался от своих

родных и обязывался служить только царю.За все это государь жаловал всех

отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись

князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в

опричнину...Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли собачью

голову и метлу. Это были знаки их должности , состоявшей в том , чтобы

выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев -

крамольников. Князь Курбский в своей Истории царя Ивана пишет , что царь

со всей Русской земли собрал себе “человеков скверных и всякими злостью

исполненных” и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями

и братьями , но и с родителями , а служить единственно ему и на этом

заставлял их целовать крест.[10]

3.Та часть государства ,которая осталась за пределами государева удела-

опричнины , стала именоваться земщиной. Текущими государственными делами

здесь по прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но часть

дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и в

области международных отношений , как и прежде ,был царь.

4 февраля 1565г.,т.е. на второй день после учреждения опричнины,

началась новая полоса жестоких расправ за “великие изменные дела” с теми ,

кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили ,

других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т.д. Имущество

всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома ,

растаскивали имущество, угоняли крестьян.

Есть все основания думать ,что опричники расправлялись с неугодными

царю лицами!..

Очевидно,царь видел в своем двоюродном брате Владимире Старицком

главного противника.В 1556 г. он отобрал у своего кузена в орпичнину

значительную часть его удела.Таким образом Иван Грозный лишил старицкого

князя последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель

ведения опричнины- борьба с пережитками политической децентрализации.

Опричный террор наносил безжалостные удары не только по боярской и

княженской знати, но и по всему населению тех владений, куда врывались

опричники, где они бесчинствовали и грабили “всех и вся” без какого-либо

разбора. Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной

организацией.

Естественно ,что опричнина очень скоро вызвала недовольство и

озлобление против царя не только среди феодальных верхов , но и в массе

простого народа...

... Александрова слобода стала второй столицей Российского

государства. В ней Иван 4 прожил семнадцать лет, замаливая с опричниками

грехи перед Богом и продолжая чинить суд и расправу над своими

противниками. Государь уничтожил много честных, нужных России людей(дело

боярина Федорова; убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя

Владимира Андреевича и др.)

На Земском соборе в 1566 году группа князей и бояр обратилась к

царю с челобитной , в которой просила отмены опричнины . Грозный ответил на

это усилением кровавого террора. Около двухсот челобитчиков было казнено.

Против опричнины выступило высшее духовенство. Его недовольство было

вызвано стремлением царя полностью подчинить церковь государству и отнять у

монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал

действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя :”До

каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей ? !..” По

распоряжению Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он

был задушен в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.

Братоубийство вызвало смутные толки в народе, и тогда очень

кстати появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и

намереваются “отдасться под власть Литовского княжества”.

В конце 1568г. Иван Грозный с сыном Иваном возглавил карательную

экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15 - тысячного опричного

войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жестокости царя и

бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг- опричников. Были

разграблены Клин ,Тверь и Торжок. В самом Новгороде безудержная расправа

над горожанами продолжалась 40 дней. За это время из церквей и монастырей

были изъяты все ценности, опричники избивали и грабили всех подряд, не

разбирая правых и виноватых. Потом царь направился в Псков. Псковичам

посчастливилось избежать погрома , но не казней. Царь ушел из Пскова,

прихватив церковную казну . Новгородско- псковский поход Грозного нанес

большой урон наиболее развитым районам России и этим ухудшил ее

экономическое и военное положение. Самые скромные подсчеты числа казненых в

Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв.

Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову

слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны

летом 1570г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о “новгородской

измене” попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни

подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын

Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено

свыше 100 человек .

В годы опричнины и Ливонской войны положение главных производителей

страны крестьян - еще больше ухудшилось : возросла не только барщина , но

наряду с ней увеличился и оброк. Иначе и быть не могло! Опричная дубина ,

ударяя одним концом по вельможной знати , еще сильнее ударила по

крестьянину и посадскому чеговеку, причинив им неисчислимые беды.

В конечном счете опричнина ликвидировала политическую раздробленность,

но вызвала в стране еще большее обострение противоречий. В 1572 г. Иван

Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам наказания кнутом

упоминать это ненавистное в народе слово. Опричные и земские территории ,

опричные и земские войска, опричные и земские служилые люди были

объединены , восстановилось единство Боярской думы. Некоторые земские

получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни продолжались и после

опричнины.

Целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в

период опричнены, является карой несоответственно тяжкой. Ведь умели же дед

и отец Иоанна IV управлять державой без всяких массовых репрессий. А их

внук и сын использовал опричные порядки в качестве боевого топора,

обрушившегося на головы виновных и невинных порой без суда и следствия.

Опричнина оказалась страшной аномалией в жизни страны, зловеща

переплетя новое со старым . Политика укрепления центральной власти

проводилась в весьма архаичной форме , и нередко под лозунгом возврата к

старине: ликвидация последних удельных владений сопровождалась созданием

нового , государева удела - опричнины и системы дублирующих друг друга

приказов и дум, что повлекло за собой обособление земщины. Безудержное

стремление Грозного к усилению личной власти и его варварские методы борьбы

с политическими противниками накладывали на все мероприятия опричных лет

ужасающий отпечаток деспотизма.

ПРОТИВОРЕЧИЕ В СТРОЕ ГОСУДАРСТВА[11].

Опричнина не отвечала на политический вопрос , стоявший тогда на

очереди, не устраняла затруднения , которым была вызвана . Затруднение

создавалось столкновениями , какие возникали между государем и боярством.

Источником этих столкнлвений были не противоречивые политические стремления

обеих государственных сил , а одно противоречие в самомо политическом

строе Московского государства . Государь и боярство не расходились друг с

другом непримимо в своих политических идеалах , в планах государственного

порядка , а только натолкнулись на одну несообразность в установившемся уже

государственном порядке , с которой не знали , что делать . Что такое было

на самом деле Московское государство в 16 веке ? Это была абсолютная

монархия , но с аристократическим управлением , т. е. правительственным

персоналом . Не было политического законодательства , которое определяло бы

границы церковной власти , но был правительственный класс с

аристократической организацией , которую признавала сама власть. Эта власть

росла вместе , одновременно и даже об руку с другой политической силой , ее

стеснявшей . Таким образом , характер этой власти не соответствовал

свойству правительственных орудий , посредством которых она должна была

действовать . Бояре возомнили себя властными советниками государя всея Руси

в то самое время , когда этот государь , оставаясь верным воззрению

Страницы: 1, 2, 3, 4