Жизнь и труды Михаила Петровича Погодина

Погодин Михаил Петрович родился в семье русского крепостного крестьянина, в

будущем знаменитый историк, писатель, журналист и публицист. В 1821 году

окончил Московский университет. Профессором всеобщей истории Московского

университета он становится в1826 году, а затем с 1833 года профессором

русской истории.

Как журналист и публицист М.П.Погодин проявил себя издавая с 1827 по 1830

год журнал ‘Московский вестник’. Позже при тесном участие С.П.Шеврёва в

1841 году по 1856 год издавал журнал ‘Москвитянин’. В 20-30-е годы Погодин

написал несколько беллетристических и драматических произведений (‘Чёрная

немочь’) (‘Пётр I,‘ Повести ’). В те же годы он выступил и как историк с

критикой скептической школы и М.Т.Каченевского. О М.П.Погдине положительно

расказывает ,в своей работе под названием ‘‘Жизнь и труды

М.М.Погодина’’,В.В.Маиков.

Политическая позиция Погодина - монархизм, а методология-рационализм.

Основные собственные интересы он находил в области древнерусской и

славянской истории. Он исследовал все основные ее стороны. Исследования

Погодина по определенным вопросам русской истории были основаны в изучении

первоисточников и имели положительные значение. Основными областями

исторических исследований Погодина являлись: установление источников

начальной летописи, изучение причин возвышения Москвы, Образование

централизованного государства на Руси, выяснение постепенного характера

закрепощения крестьян и многое другое.

Признание самобытности русского исторического процесса составило основу

исторических взглядов Погодина. Он полагал ,что вечное начало России это ее

дух, который лежит в основе русской истории и что в ней полностью

отсутствует внутренняя борьба. Наличие этой борьбы, как основной черты

общества, Погодин признавал только для стран западной Европы. Основываясь

на взглядах немецких ученых Байера и Миллера, источником внутренней борьбы

на западе Погодин считал завоевания, которых не видел в России, так как

полагал что Русское государство основано без насилия, путем добровольного

призвания варягов. В связи с этой проблемой Погодин в 60-е годы часто вел

диспуты с Н.И.Костомаровым и Д.И.Иловайским. В целом Погодин не имел

определенной и законченной исторической концепции. Считал невозможным

осмысление русского исторического с выводами и обобщениями, ибо, по

Погодину, русская история не может быть подведена под ту или иную теорию, в

ней [1]‘‘много чудесного и необъяснимого’’ Будучи историком официального

направления, в 1842г. в своей работе ‘‘Взгдяд на русскую историю ’’ Погодин

главную задачу истории видел в том, чтобы она зделась [2]‘‘охранительницею

и блюстительницею общественного спокойствия!’’

Публицистика Погодина в 30-х - начало 50-х годов 19 века преследовала те же

охранительные цели и проповедовала ‘ православие, самодержавие и народность

’. После Крымской войны 1853-1856 года 19 века стал выступать как сторонник

проведения реформ. Погодин вел большую публицистическую работу впервые

подготовил издание сочинений И.Т.Посомлова, собрал и издал много писем

Н.М.Карамзина. С 30-х годов Погодин начал собирать письма и вещественные

памятники русской истории, составившие весьма ценную коллекцию (‘

Древлехранилище ’) Большая часть которой в 50-х годах приобретена публичной

библиотекой в Петербурге.(‘‘взгляд на русскую историю’’,т.1,

Москва,1842г.,с.16).

Основным занятием на Руси он считал исконно земледелие.

И лишь в 14 веке указывал на торговлю. Погодин дает по княжескую и по

царскую периодизацию. Проблемой периодизации русской истории ,считает он,

являлись социально экономические факторы. Причину раздробленности Михаил

Петрович Погодин видел в изменении права наследования ("старший в роду

брат наследовал после брата ,а не сын после отца"). Он считал что право

стало не выполненным в следствие увеличения числа князей, и подавало повод

к постоянным распрям. В вопросе образования централизованного русского

государства он пишет о проведении разумной и грамотной политике московских

князей ,начиная с эпохи правления Ивана Калиты, и заметному усилению

Московского княжества. Исследуя время татаро-монгольского ига он проводит

резкую грань между Юго-западной и Северо-восточной Русью и говорит что в 14

и 15 веке большая территория Юго-западной Русь была вся в развалинах. В

итоге татаро-монгольское нашествие полностью остановило развитие Руси. К

вопросам опричнины Ивана Грозного он относится крайне отрицательно

указывает на ее вред и пишет что она очень плачевно сказалась на народе.

Положительно относится к реформам Петра первого и выделяет основные из них:

Церковные реформы, судопроизводство, изменения престолонаследия, одобряет и

отмечает их многообразие. Основную роль в народе он отдает русским царям и

князьям, так же говорит что с их деятельностью связано большое развитие

культуры и искусства на Руси. Генезис крепостного права у Погодина не

прослеживается. В вопросе классов и классовой борьбы он лишь указывает на

ее существование но не прослеживает ее подробно.

-----------------------

[1] ‘‘Взгляд на русскую историю’’ М., т., 1842г., ст.43

[2] ‘‘Взгляд на русскую историю’’ М., т1.,1842г.,ст.31